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子古今谈
安徽省博物馆 卢茂村
在我国人民的日常生活申，每天都离不开筷子、筷子在我国起源甚古，与人民的物质和精神生活结下了不解之缘。据说我国是世界上最早发明和使用筷子的国家，远在商纣时期，我国古人就开始使用筷子。目前出土最早的实物是河南省安阳市殷墟侯家庄M1005的铜箸和湖南省香炉石遗址的骨箸。文献记载最早见于《韩非子·喻老》：“昔者，纣为象箸而箕子怖。”另据司马迁在《史记·宋微子世家》中就有“纣始为象箸”的记载。在《史记·十二诸侯年表)中：“有纣为象箸，而箕子唏(唏，哀叹)”。说的是箕子认为纣王用象牙筷子吃熊掌，极度奢侈，乃亡国之兆。与殷墟的文物相呼应，都说明商代已经有了箸。既然商代就有铜箸、象箸和骨箸，那么使用竹木材料制成的箸当早于商代。学者们都认为我国在新石器时代已经使用竹木制成的箸。其实，商纣王所用的象箸，并非中国第一双筷子，箸的诞生应早于商纣若干年。《札记》郑玄注云：“以土涂生物，炮而食之。”即把谷子以树叶包好，糊泥置于火中烤熟。而更简单的方法，是把谷粒置火灰中，不时用树枝拨动，使其受热均匀而后食之。先人大概是在这一过程中得到启发，天长日久，最原始筷子也就出现在先民手中。
那么“箸”是如何演变咸“筷子”的呢?说来话长，一般人类进食主要是用手指、叉子和筷子三种方式。但在远古时期，我们的祖先“茹毛饮血”，自然是用手抓着吃的，自从“人猿相揖别”之后，人们发现把食物做熟了吃更有滋味。先秦时代，人们吃饭一般不用筷子。《札记·曲礼上》：《毋抟饭》(持，是把散碎的东西捏聚成一团。)可见当时是用手把饭送入口内的。先民们在烧烤食物时，不可能直接用手操作，需借助木棒、枝条或竹枝、竹片来放置和翻动食物，进食时为了避免烫伤手指，聪敏的祖先也就利用它们代替手指进食。在炊具中烧煮肉决和蔬菜的羹汤，也要用它们来挑取，逐渐学会用两根木棒或竹条来夹取。在煮粥时用它们来搅动，以免米粒附着陶器底壁而烧焦。在吃粥时也可以用它们来拨食，这就是筷子最早的雏形。可以说箸的产生是和用陶器烹煮食物的方法是密切相关。所以它也成了以粒食为主的东亚农耕的民族最具特色的进食工具。筷子的出现是我国文明史上的一大进步。据考证，筷子在中国至少已有三千多年的历史了。
古代，筷子叫做箸，段玉裁《说文解字注》说：“箸，饭[危+支]也。……[危+支]者倾侧意，箸必倾侧用之。”另外，箸还被称为“梜”。《急救篇》说：“箸，一名梜，所以夹食也。”《札记·曲礼上》说：“饭黍毋以箸。”即吃饭粥不能用箸，应该用匕。又说：“羹之有菜者用祛，其无菜者不用梜。”梜就是木头筷子。梜即策，《广雅·释器》：“荚谓之箸。”说明箸在古代是用来夹取羹汤中的菜食的。东汉郑玄注：“夹犹箸也，今人或为箸为夹提。”汉许慎的《说文解字》说：“箸从竹声。”而夹从木。北方多木，南方多竹，我们的祖先就地取材，故竹木成为我国最原始的筷箸原料是可能的，大约到了汉代以后，才普遍使用筷子。后来，“箸”又演变为“筷”，这与我国古代江南地区水乡民俗讳言有关。明人陆容在《菽园杂记》中说：“民间俗讳……。行舟讳言住，住箸同音，故谓箸为筷儿。”从字音上听、称“筷”，是希望船快的意思忌讳语变成了吉祥语，从此“箸”改称“筷”，但还有少数地区至今仍叫“箸”。明人《推蓬寤语》书载：“世人误恶宇而呼为美，字者，如立箸讳滞，呼为筷子，今囚流传之久，至有士大夫间，亦呼箸为筷子者，忘其始也。”民间行船最忌“住”和“蛀”，故反其道而改箸呼为筷(快)。而日本则没有这种禁忌的，自唐代传入至今仍称“箸”。筷子在古代还叫“筋”和“梜”，因为它们都不如“筷子”一词琅琅上口而又吉利，“筋、梜”二字早已被淘汰。筷子的悠久历史，还有考古实物作证。1961年，考古工作者在云南省祥云县大波那发掘了一座罕见的铜棺墓，其中出土了三根圆柱形的铜筷，经放射性碳素测定，为公元前五百年左右东周中期的遗物。17年8月，安徽省贵池县东北约7．5公里的里山公社红旗大队徽家冲，出土了一批东周青铜器。青铜器是埋藏在一个土坑里。内中出土生活用器铜筷一双。该筷为细长方形，残长20．3厘米，宽4毫米。看来，青铜不但制成鼎、鬲、尊等炊器、祭器，也制成箸等小餐具。18年5月，考古工作者在湖北随州市西北约三公里的擂鼓墩，发掘了战国早期曾侯乙墓群，出土文物有食品箱和酒器箱。食品箱里除了铜鼎、铜盆、铜罐、铜勺等，还有竹策一件；酒器箱中除装耳杯161件及圆、方木盒、大勺等，也有竹策两件。竹策，就是现代的竹筷。先秦古籍《管子)称筷为“策”。三国魏人张揖撰《广雅·释器》栽：“策谓之箸。”经考证，食箱、酒箱为墓主人生前外游的野餐食具。看来，我国2400年前已有设计合理的旅游餐具箱，而筷箸已成为生活中必不可少的餐具。《汉书·王莽传》有“以铁箸食”的记载。唐代名医陈藏器认为：铜器上汗有毒，令人发恶疮内疽。事实证明，铜氧化就会产生铜腥味，铁氧化锈迹斑斑，都难以进食。故铁箸铜箸渐渐为漆器所替代。湖南长沙马王堆墓群出土的随葬品申有一双朱漆箸。墓申有落葬纪年木牍，文为“十二年二月乙己制。”经考订为汉文帝十二年。这说明至少在公元前168年以前已有竹胎漆筷了。
而在欧洲，直到十五世纪，很多国家的平民还在用手抓取食物，只有贵族才用得上金属制的刀、叉、勺等餐具。在封建王朝时代，有不少王侯、贵族使用银制的筷子，金箸则为所独占，因而银筷便在王公、贵族的餐桌土风靡一时。黄金餐具器皿向为皇宫所垄断。北魏王朝曾规定上自王公下自百姓、不许私养“金银工巧之人”，私造金银器皿是犯法的。银箸之所以走俏，主要有银筷可以防毒之说。据说银遇到含硫的毒物会产生化学反应，使表面变黑，从而就能判断食物内是否有毒等，当时富豪士绅，达官贵人，因贪污受贿，制造冤案太多，怕人，故求助于银筷。其实银筷防毒之说并不科学。从这些历史记载申，可以看出古代筷子有多种名称：英、提策、櫡、梜、筋，魏时又称筲或赢，隋唐时统一以箸字为名。
同时。可知汉代箸不仅相当普及，并向多品种发展。《云仙杂记》载：“向范待侍，有漆花盘，科斗箸，鱼尾匙。”唐段成式《酉阳杂俎》载：博陵崔元晖家有银匙箸。在谈到筷子时，各国的专家，学者都非常热衰于讨论它。西方有的学者认为，因为中国的食物精美细巧，筷子是适应了这种的情况而发明的。但也有人持相反的观点，认为正由于筷子的精巧，才使中国食物发展得如此精美。仁者见仁、智者见智，这类“先有鸡还是先有蛋”的问题，自然难有定论。但有一点可以肯定，中国的食物是精美的，中国的筷子是细巧的，两者的结合，可以说是完美元缺。中国人发明和使用筷子，在人类文明史上是值得骄傲和推崇的科学发明。长期用筷子吃饭可以使人心灵手巧，聪明玲俐，头脑反应敏捷。有一位日本学者曾从生理学的观点对筷子提出一项研究成果，他认为用筷子进食时，要牵动人体三十多个关节和五十多条肌肉，从而刺激神经系统的内在活动，大大有助于人的动作灵活、思维敏捷。可见，中国人使用筷子对健康有益。美国著名的历史学家小林恩。怀特，在1983年发表一篇题为《手指、筷子和叉子一一关于人类进食技能的研究》的学术论文，曾引起学术界的极大关注。他在论文中断言：“人类选择筷子进食确实是一种最佳方式。”从而使筷子的身价大增，备受称赞。
一件小小餐具之所以有如此巨大的魅力，因为它是文明进步的一个标志，不少专家学者曾对此进行过科学的论证。对筷子真正作出精辟论断的是我国“学界泰斗”蔡元培。1924年2月，中法大学董事会在法国里昂召开，中方董事长邀请法方董事长巴黎大学教授欧乐吃中国莱。欧乐见宴席上放的是中国筷子和汤勺，便对蔡说：“你们中国人用筷子不用刀叉，不方便吧?”蔡元培笑着回答：“早在三千多年前，我们的祖先也用刀叉，不过，我们中国人是酷爱和平的民族，总觉得刀又是的武器，使用它吃饭菜太不文雅，所以从商朝时起就改用‘匕’割肉，用箸夹菜。后来烹饪改进，筷子可以夹肉，‘匕’就不再用于席上。”蔡元培说出了筷子的演变历史和它美好的象征，使外国人进一步了解中国和筷子。如今，筷子已进入了日新月异的现代社会，它的功能价值又怎样呢?著名的物理学家、诺贝尔物理奖获得者李政道博士，在接受一位日本记者访时，也有一段很精辟的论述：“中华民族是个优秀民族，中国人早在春秋战国时期就使用了筷子。如此简单的两根东西，却是高妙绝伦地运用了物理学上的杠杆原理。筷子是人类手指的延伸，手指能做的事它几乎都能做，而且不怕高温与寒冷。真是高明极了。西方人在十六、七世纪才学会使用的刀叉，又怎能跟筷子相比呢?原来人们在吃饭时使用筷子，能施展出钳夹、拨扒、挑拣、剪裁、合分等代替手指的全套功能。据科学测定，人们在使用筷子时，五个手指能很好地配合，而且带动手腕、手掌、胳膊和肩膀的几十个关节和肌肉的活动，并与脑神经相连．给大脑皮层一种有益的锻炼。可见，李政道博士对使用筷子的论证，蕴藏着许多科学的道理。因此，不少到中国旅行的外国人，以学会使用筷子为他们旅游中最大的乐趣之一。
中国的筷子不仅仅是一种餐具，它还作为一种与文化有关的器物，在历史上曾留下过许多记载。楚汉相争年代，高阳酒徒鄙食其向刘邦献“强汉弱楚”，谋士张良知道后即顺手拿起刘邦刚放下的筷子，在餐桌上以箸为图，说出郦食其的错误，并献出自己的剪楚兴汉的战略良策。这就是《汉书·张良传》记载的“臣请借前箸以筹之”的故事。成语“借箸代筹”即由此而来。历代文人骚客曾写过不少咏筷诗。诗人李白在《行路难》中有“停杯投箸不能食”之句，那是他在天宝三年(公元744年)因受权贵谗毁，丢掉“供奉翰林”之职而落魄离京时食不下咽之忧郁心情的真实写照。唐代大诗人杜甫《丽人行》云：“犀筋厌饫久未下，鸾刀缕切空纷纶。”诗申“犀筋”，当指犀牛角制的筷箸。朱淑贞《咏箸》曰：“两个娘子小身材，捏着腰儿脚便开。若要尝中滋味好，除非伸出舌头来。”前两句将筷子拟人化，形象生动有趣，后二句似乎又寄寓着这位宋代女诗人抑郁不得志而又无可奈何的心情。明代诗人程良规《咏竹箸》诗中有：“殷勤向竹箸，甘苦尔先尝。滋味他人好，尔空来去忙。”借箸喻人，亦别有意味。相传，刘伯温初见明太祖时，太祖方食，即以筷为题让他作诗，以观其志。刘见太祖所用筷子乃湘妃竹所制，即吟曰：“一对湘江玉并肩，二妃曾洒泪痕斑。”他见太祖面露不屑之色，遂高声续吟：“汉家四百年天下，尽在留候一箸间。”诗借楚汉相争时，张良曾“借箸”替刘邦筹划战局的，道出自己之政治抱负，最终博得明太祖赏识。今有赵恺诗人写《西餐》诗进而怀念起筷子：“举得起诗情画意，放不下离情别意。两枝竹能架起一座桥，小桥召示归去。”构思奇巧、意味深长。作家冯骥才曾手书咏箸诗赠上海藏筷名家兰翔：“莫道筷箸小，日日伴君餐；千年甘苦史，尽在双筷间。”民间还流传着一首以筷子为谜底的灯谜诗，饶有风趣。诗曰：“姊妹两人一般长，厨房进出总成双，酸咸苦辣千般味，总是她们先束尝。”
在中国古典里，筷子的身影时现，家常借它来达到刻画的人物性格的目的。据《秦馔古今谈》及五代王仁裕《天宝遗事》载：唐玄宗在一次御宴中突然将手中的金箸赐给宰相宋璟，这位宰相受宠若惊，愕在坍陛前不知所措。唐玄宗见状说：“非赐汝金，盖赐卿以箸，表卿之直耳。”赞扬宋璟的品格像筷子一样耿直。而永福公主在自己的婚事上拒不从父皇之命，以折断筷子表示宁死不屈的决心。在《三国演义》中，筷子又成为罗贯中笔下的精一笔。曹操青梅煮酒论英雄，刘备意识到曹操的真实用意，赶忙巧借惊雷响声，佯装害怕将筷子失手落地，以表白自己是个胸无大志的庸人，从而消除了曹之戒心、保全了自己。关于筷子在文学作品中也颇多描绘。曹雪芹的《红楼梦》即有“乌木三镶银箸”，又有“四楞象牙金筷子”出现在大观园的餐桌上。《红梦梦》第四十回中写道：“凤姐手里拿着西洋布手巾，裹乌木镶嵌银筷，按席摆下。”由此可见贾府的荣华富贵。讽刺《儒林外史》第四回中有这样一段描写：范进中举不久，丧母守孝。恰在这时汤知县请他赴宴，山珍海味，美酒佳肴，还配有“银镶杯箸”。范进却退前缩后不肯入席。汤知县不解其故，经张静斋点拔，“换了一个瓷杯，一双象箸”。但范进仍不进餐，再换上一双白色竹筷，“居丧尽礼”的范单人才用之在燕窝里捡了个大虾圆子送进嘴里。原来，在这个装腔作势的守孝单人眼中，唯有白竹筷才最合乎“孝道”，至于是否大吃荤腥有碍“孝道”反倒是无关紧要的。通过这段不动声色“换箸进食”的描写，作者以辛辣的笔墨，入木三分地揭露满口“诗方”、“子曰”的斯文君子，其实都是蝇营狗苟的伪君子。诸如此类在文学作品中亦多见不怪。一把筷子(即拾双筷子捆扎在一起)难以折断，而一双筷子则易折。在人们日常生活中，常喻为一把筷子即是一个集体，而单只筷子便显得形单影吊，难以支撑大厦。团结便是力量，集体的力量是不可战胜的。
古往今来，有关筷子的趣闻逸事甚多。相传，西汉有位巨无霸者，是位勇猛武将，生得虎臂熊腰，他有一个与众不同的习惯，就是每日进餐必用二、三斤重的铁筷，以显示其臂腕有超人之力。又据说：湘西苗族曾有位抗清英雄，他使用的武器不是别的，正是一双两尺长的铁筷，人称“筷子王。他的筷子功，又分为轻功和硬功，轻功的功夫能挟住飞翔的蚊虫，他可以挟了又放，放了又挟，不伤蚊子。他的硬功，一筷子下去，能致敌人于死地。“击箸和琴”，即是宋人何[芫+辶]在《春诸记闻》卷入中记载的一则佳话。南朝刘宋时的柳恽一次赋诗，正在酝酿之时，用笔敲琴，门客申有人“以箸和之”，奏出的哀韵使柳恽大为惊讶，于是“制为雅音”。事实上，借筷子为乐器的例子在文艺舞台上屡见不鲜。清音是流行于四川的曲艺品种之一，系清乾隆年间从民间小调发展而成，多由一个人表演，演员左手打板，右手便是执竹筷敲打竹板进行演唱。而在蒙古族人那里、筷子又被作为舞蹈表演的道具。这种舞蹈历史悠久，流行于内蒙古地区，起初多为男子独舞，解放后发展成为男女群舞。表演时，舞蹈者左右手各执一束红漆筷，伴随着乐曲的旋律，用力敲打肩、腰、腿、脚等部位，并时而击地，时而互击，时而旋转，时而跪蹲，两肩和腰随之相应扭动，边打边舞，动作刚劲，节奏强烈，场面感人，具有浓厚的草原气息，是牧民欢乐生活的反映。解放初期，蒙古族的筷子曾风靡全国，为人们喜闻乐见。民间还有用筷了敲击碟子的舞蹈，碟声悦耳，舞姿优美，别有韵味。在杂技节目中，亦有借用筷子为表演道具的。在传统的戏曲舞台上，也能觅其踪影。目连戏是一种揉合宗教、民俗等多种因素的大型活动，《刘氏出嫁》是蜀人“搬目连”所必不可少的开场戏，戏中新娘上轿时，就要撒24双筷子并唱“撒筷歌”。此乃民间借筷子讨口彩以祈求“快生贵子”的文化心理在戏曲中的艺术再现。在东北新婚洞房花烛之夜，有人就从窗外扔进一把筷子的习俗，为的是讨个“快生贵子”的口彩。云南阿昌族娶亲接新娘时，在丈人家新郎官吃早饭用的“筷子”，必须要用足足有五、六尺长的细荆竹特制，梢子上还带着一簇簇绿叶，并拴上鲜花之类的东西。当新郎拿起这双“筷子”时，手常常抖得很厉害，有时还要用肩膀扛起来。有趣的是，新郎吃的菜，也全是特制的，如油炸花生米、米粉、豆腐、水菜之类的东西，不是细得夹不起，或是滑得夹不住，或是软得一碰就碎。这顿饭常常把那些身强力壮，神气十足新郎吃得满头大汗，给他一个下马威，让他今后对妻子要体贴一点!
我国古时的筷子，大多是用竹子制作的，“筷”与“箸”都是竹字头就是明证。但也有用木材制成的。后来，随着社会生产力的发展，封建帝王和贵族们，为了炫耀其地位及财富，又用金、银、玉、象牙等名贵材料制成筷子，作为自己富贵的标志。现今的故宫博物院珍宝馆里还可以见到这些筷子。筷子跟绘画、雕刻联姻，经艺人之手巧妙点化，又可制成高级精美而魅力独具的工艺品。小小筷子，方圆有致，式样精巧、或烙画、或镂刻，让人观赏把玩，爱不释手。例如，北京的象牙筷，浅刻仕女，花鸟或风景，饰以彩绘，华贵艳丽，桂林的烙画筷，烙印象鼻山，芦笛岩，独秀峰等景，白绿相间，清丽大方。如今，筷子的品种就更多了，上海豫国商场有家筷子商店，经营的品种达七十多种，而且造型也美，工艺更精巧，如杭州的天竺筷、宁波的水磨竹筷、福建漆筷、广东的鸟木筷、四川的雕花竹筷、江西的彩漆烫花筷、山东潍坊的嵌银丝硬木筷、苏州白木筷和云南楠木筷等，皆是中国筷子大家族的名品。现在，北京又制作了以硬木、紫铜、象牙、玉石等为原料，结合景泰兰、雕刻、镶嵌等工艺的高档筷子。有些竹、木筷子的上端还烤印有各种图案或名家诗句，有的还雕刻上十二生肖形象，甚为精致。明清时代，各种筷箸已由单纯的餐具发展为精美的工艺品。清袁枚在《随园食单》中说：“美食不如美器，斯语是也。”清代，在云南武定县出了个烙画筷子的名艺人武恬，他能在长不盈尺的筷子上烙画唐代画家阎立本的《凌烟阁功臣图》、《瀛州十八学士图》，所绘人物须眉衣饰，栩栩如生，其技艺号称天下无双，出自他亲手制作的工艺筷亦是身价百倍。四川江安的竹簧筷驰名中外，1919年曾在巴拿马国际博览会上夺得优胜奖章。此筷创制于明末清初，以节长壁厚之楠竹为原料，经煮沸、制坯、露晒、打磨等多道工艺再精雕细刻而成。所刻狮头竹筷、有单狮、双狮、踏宝狮、子母狮等八十多个品种。据说，制作一双传统狮头簧筷，单是两个狮头，有时竟要雕上三百到四百刀才能完成。其做工之细，技艺之精，委实令人叹服!这筷画、筷雕，构成了中国工艺美术殿堂中独具民间特色的一员。
除此以外，筷子跟传统书法艺术也有很深的缘份。知堂老人五十年代在《吃饭与筷子》一文里，谈及西方人的刀叉和国人的筷子之异同时曾指出：“刀叉与筷子也不好说在文化上有什么高下，总之因有这异同，用筷与用笔才有密切的关系，正如拿钢笔的手势出于拿刀叉一样。朝鲜、日本、越南、缅甸、新加坡各国之能写汉字，固然由于过去汉文化之薰陶，一部份是由于吃饭拿筷子的习惯，使得他们容易拿笔，我想这是可能的。”西方人由执刀叉而拿钢笔，国人由用筷子而执毛笔，知堂老人这番立足发生学的推论，倒是饶有意味。今上海藏箸家兰翔先生更是以箸代笔，练就一手他自称“野孤禅”的“双筷书法”，名声传出，求字者纷纷上门。1994年7月2日《民族文化报》上还介绍了一位练竹筷书法甚有成就的部队文书。
随着人类科技的进步和历史的发展，今天人们使用的筷子更是多种多样。除去过去竹制的、木制的、铁制的、铜制的、象牙制的以外，还有塑料的、不锈钢的、铝合金等材料制作的，在其上面刻有各种各样的图案，多种书体的。当然一般平民百姓所使用的仍是木、竹制成的筷子。由于人们一日三餐都离不开筷子。它也给人们的生活增添了无穷的乐趣。当您走进筷子商店时，在小小的筷子上，可以一览大干世界。真是琳琅满目，美不胜收，使人眼花缭乱。因而有人由此认为，中国人之所以聪明，皆属筷子的功劳。此话虽有点夸张，但也不无道理。时至今日，这种简便轻巧的餐具非但未成为古董进入历史博物馆，反而因科学家赋予了它新的意义而倍受青睐。
但是，中国人在使用筷子时是有讲究的，一般在就餐时，一忌敲筷，也就是说，不能随意用筷子敲打碗碟盏杯，这有催主人快上菜的味道；二忌掷筷，即发放筷子时，要双手理顺，将筷子轻轻地放在每个人的面前，不能随手乱掷；三忌叉筷，也就是说筷子不能交叉摆放，要将一双双筷子头尾有序整齐地摆放着；四忌插筷，即不能将筷子插在饭碗的饭申或莱盘子的莱上，依据民间习俗，那是祭祀亡人的；五忌挥筷，即不能在菜盘里上下左右乱翻寻，如同鸡啄米一样，有食客之嫌，很不文雅；六忌舞筷，也就是说在吃饭时不能拿着筷子当刀具，在餐桌上乱舞，这也是不文明的象征；七忌搁筷，即在民间的木帆船上吃饭时，食毕，不能将筷子搁在碗上，这样就意味着船要搁浅了，这是船家之大忌!
中国的筷子何时传入海外，虽然尚无确考，但它远涉重洋，遍及五大洲，受到各种肤色人种喜爱的历史事实，实在也是一桩颇为微妙的话题。如今，不仅亚洲的大多数国家使用筷子，连西方那些传统使用刀叉的民族，也都相当普遍地生产和使用着筷子。美国明尼苏达州的西滨城。有一家拥有世界上最大的筷子制造厂，因而被誉为“筷子城”，一年的销售额高达l400万美元。在世界上，筷子除了它的实用功能外，还被作为艺术品广泛收藏。沪上筷子收藏家兰翔先生所收藏的各类名筷，不下千双，内中有一双唐代鎏金银箸，上方下圆，银皮镶包木胎，长28厘米。在筷的上端持筷处，有3厘米环形鎏金纹饰，经千年岁月的洗礼，金色依稀可辨。现在箸身虽已斑驳，但仍掩盖不住精美豪华原貌。印度尼西亚有位筷子收藏家，他的家藏珍品达900双之多，其中最名贵的一双，据说是我国明代一位皇妃使用过的金筷。目前，随着我国国际地位的提高，筷子的声誉也在悄悄地增长。筷子，作为中国文化的象征，有时还会有特别的纪念意义。12年2月21日，尼克松访华时，周总理在人民大会堂设宴款待。尼克松作为历史上第一个访问中国的在职总统，第一次在中国举行的宴会上使用了中国的餐其一一筷子。宴会刚结束，一位加拿大《多伦多环球邮报》驻北京记者伯恩斯，顺手就把尼克松用过的那双筷子拿去，在场的宾客当即对这位记者风趣的举动的报以热烈掌声。消息传出后，有人出到二千美元的高价收买这双筷子，伯恩斯怎么也不肯割爱，据说后来竟要价到5000美元。1986年。英国女王伊丽莎白二世访华，也有一则关于筷子的花絮。英国电视台在报导女王访华的特别节目中，最使英国人感兴趣的是女王在在中国国宴上纯熟使用筷子进膳的特写镜头：一家报纸刊登的大幅照片，文字题示：国宴服务员正在为女王准备的一双筷子；另一家报纸则以用筷子夹龙眼为题。报导女王出席国宴盛况。美国著名导演史蒂芬，在前几年摄制的一部科幻片申，特别设计了一个男女主角在太空船上用铅制的筷子进食的镜头，据说，因此而使这种铅筷很快成了市场上的时髦产品，每双售价达40美元。筷子，是炎黄子孙引为自豪的餐具，正如曾到上海来访问的联邦德国著名**明星科尔宾**说的那样一一“我会用中国的筷子进餐，等于半个中国人。”
受中国文化的影响，日本、朝鲜、越南等亚洲国家，都以筷子为餐具。筷子，这种轻巧的餐具，自AL遣隋使将它引进日本后，1300余年来，筷子文化的软硬体都有不少的变化。“箸”这个战国时代便和中国人生活息息相关的古字，至今仍通用于日文中。谈到日本文字，不能不谈谈进餐前后的独特表达方式，日本人在动用筷子前必先说声‘‘领受了”，餐后放下筷子则说“蒙赐盛馔”，这些充满宗教感情的话语，实为感谢我们从山、海撷的食物的人及天地、大自然的恩赐。
日本箸的材质，设计极为考究，乎日常见的有竹、杉、桧、瑞木、紫檀、铜、铝合金、合成树脂等造成的箸；遇有节庆喜事便使用称作“嬉箸”的柳制箸，而桑制的箸则意味着延年益寿。此外还有一种说法，即日本人使用筷子，是在四到六世纪之间，从中国经朝鲜半岛传到日本的，日本了是崇拜中国筷子的国家，日本人至今还保持着中国筷子古称“箸”。日本深受我国隋唐典章制度的影响，在宫庭和贵族们的宴会上，使用金属筷吃中国式的饭菜，以示尊贵。日本人非常重视筷子在日常生活中的作用，东京有一所筷子学校，专们教授学生如何使用筷子，每一期学员受训时间为三个月。日本医学专家认为，儿童使用筷子还有助于智力的发展，因而使用筷子的人也越来越多。世界上消费筷子最多的国家是日本，据日本税务局公布的统计数字，每年全国共消费筷子七十多亿双，发展至现代，愈来愈盛行一次性使用的筷子。日本还将这种普及使用筷子的新潮视为弘扬日本文化最基本的标志。据说有位叫本田总一郎的学者，为感谢筷子一日三餐辛勤地为人们效劳，建议将每年的8月4日定为“筷子节”。这位学者的倡议，立即得到人们的热烈响应。一九八0年八月四日，“保卫日本的节日之会’’分别在东京赤坂的日枝神社和新泻县三条市的八幡神社举办了供奉筷子的仪式。这一天，人们载歌载舞地庆祝这一庄严神圣的节日。从此，日本有了个“筷子节”。在这一天，家家户户都热热闹闹地庆祝一番。以感谢筷子一日三餐地为他们服务。农村在播种、插秧、收获、生日或婚嫁的喜庆的筵席上。都的要换上新筷子，以表愉悦之情。
在日本奈良时代编纂的《古事记》中，就有关于筷子的记载，那时的筷子不像今天这样的两根细棍，16是将削细的竹子弯折成镊子状使用。平安时代，在“大尝”和其它宫庭仪式上使用竹筷；在祝贺生日或民间节日仪式上，普遍使用柳筷；八月十五日赏月的宴会上使用获筷。1986年，东京江户川区唐泉寺更恢复“箸供养”仪式，感谢支撑饮食生活的筷子，祭祀已被伐的森林，处处显示出日本人对筷子的深厚感情；然而，现今饮食习惯日趋于西化的日本国民，其孩子已经越来越不很好地正确使用筷子的方法了。现今日本人不仅消费筷子的数量大，而且对筷子的要求也高。本世纪八十年代以来，随着饮食业的发展，一次
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我与奥运
奥运，曾经在多少代人的心中燃烧过希望，曾经在多少代人的手中传递了梦想。
因为这个梦想，有炽热的情感、有跳动的脉搏、有奔涌的热血、有咸涩的汗水，每一个路标都刻下关于梦想的寓言；因为这个梦想，把失落交给曾经，把彷徨交给昨天，每一个时刻都印证着关于梦想的誓言；因为这个梦想，用微笑迎接闪电，用坦然面对狂风，心底不息的永远是那一炬炽热的火把。多少个风风火火的日子，多少次风风雨雨的磨练，多少个日日夜夜的等待。
十三亿中华儿女万般期盼的2008年已经到来了，令人翘首期盼的五环梦就要实现了！随着雅典奥运会圣火的熄灭，五环旗从爱琴海边来到了万里长城脚下，世人关注的目光也从雅典转而投向了北京，投向了这个东方文明之都。那象征着奥林匹克精神的五环旗也徐徐升起在正飞速发展的中国。古老的华夏民族，悠远的文明古国在今日焕发光彩，熠熠生辉，承载着千百年来的希望和民族复兴的梦想，在东方燃起希望的火光。从昔日的东亚病夫，到今日的东方巨龙，我们靠着不屈不挠的伟大民族精神造就了今日的辉煌。历史的风霜磨炼着这个民族的铮铮傲骨，岁月的雨雪锻造了这个民族的不屈魂灵。当五星红旗冉冉升起，一种自豪感油然而生，那是中华民族屹立在世界之巅。
透过历史的风烟，凝视奥运深邃的眼神，不管是在简朴的古代还是时尚的当代，他眼眸中跳跃着的智慧光芒永远闪耀不熄。在物质享受匮
乏的古希腊，几乎每位公民都为一年一度的奥运欣喜若狂，参赛者更是
成为备受尊敬的公众偶像。人们认为，参与体育运动是对自身能力的挑
战，反映了积极进取的人生度。虽然后来由于邻近王国的侵略，古代奥
运会一度被迫暂停，甚至濒临境，但人们心中对运动的渴望，对拼搏精
神的弘扬却从未停止。直至近代奥运之父顾拜旦重新将奥运从禁锢中解
放出来，希望的曙光再次普照灰暗的大地，奥运精神又像熊熊火焰般热
情地燃烧起来。“更快，更高，更强”，这简单的六个字凝聚了奥运精
神的精髓——永不止息的奋斗。
奥运在我们每一个人的心中，都是十分重要的。她并不是一种简单
的体育竞技比赛，而是一种永远不变的信念。她意味着奥运圣火永不熄
灭，那是一种永恒。
永恒的奥运有永恒的精神，这种永恒的精神将引领北京一路向前，引领中国一路向前！
今天，当奥运圣火冉冉升起，全世界人民的目光再次随之瞩目雅令 我们不禁回顾百年前的历史壮景。百年后全世界人民再次聚首在这块拥有着古老文化和神奇力量的土地上。这里是友谊，和平的开始，是公平，公正运动竞争的起源地。
而后这100年来，这种伟大的运动之源在全世界人们的心中传动。历届奥运圣火的点燃都伴随着团结友爱的气氛。精彩夺目的开幕式，紧张的抉择时刻，惊心动魄的比赛场面，规模宏大的奥运赛事，那绿色甜美的异国风景，热情好客的各地人民，使得奥运这个名词成为全世界人们都瞩目，热爱的交点。
而我更加沉迷于那金牌带来的闪闪光芒和崇高的荣誉。我由衷的为那些给祖国人民带来这一切光辉荣耀的运动健儿们感到骄傲，更加深切地为那些付出了许多艰辛汗水而未能获得奖牌的运动员们感到惋惜。虽然金牌只有一个，但他们在我心中都是英雄。正像雅典开幕式上的一幕。主灯光熄灭，坐席间荧光灯像群星般璀璨，象征着我们的奥运健儿如群星聚焦雅典奥运。我总会闭上眼睛回想那壮美的一幕，是他们使这个夜晚美丽，他们才是我学习的榜样。
说起奥运赛项，我还是喜欢看游泳和羽毛球，不仅因为这两项是我的强项，更因为它离我的生活最近。一想到我千辛万苦才把游泳学会，而那些游泳健儿们要在短短几分钟的时间里游几百米远，不知道从小到达要付出多少常人难以想象的努力，流淌多少艰辛的汗水。金牌背后的故事我们可能永远也数不清。但是我们也不会忘记他们的名字。
现在最令我期待和兴奋的是2008年即将在中国的首都——北京，召开的第29届运动会。我早已把奥运会标和会旗的图案贴在墙头。我坚信，那将是全世界人民最难忘的一次聚会，一次绿色与美丽，文化与传统，公平与友爱的盛会，一次给奥运这个名词带来更加深远意义盛会。我要为这个目标而努力学习，学习历史、英语和各地文化习俗，将来为北京奥运服务，让全世界看到一个热情、文明、美丽、先进的中国。
我热爱奥运，我期待奥运！
体育诗歌——
啊，体育，
天神的欢娱，生命的动力。
你淬然降临在灰蒙蒙的林间空地，
受难者激动不已。
你像是容光焕发的使者，
向暮年人微笑致意。
你像高山之巅出现的晨曦。
照亮了昏暗的大地。
啊，体育，你就是美丽！
你塑造的人体变得高尚还是卑鄙，
要看它是被可耻的欲望引向堕落；
还是由健康的力量悉心培育。
没有匀称协调，便谈不上什么美丽。
你的作用无与伦比，可使二者和谐统一；
可使人体运动富有节律；
使动作变得优美，
柔中会有刚毅。
啊，体育，你就是正义！
你体现了社会生活中追求不到的公平合理。
逾越高度一分一厘。
取得成功的关键，
只能是体力与精神融为一体。
啊，体育，你就是勇气！
肌肉用力的全部含义是敢于搏击。
肌肉发达有何益？
我们所说的勇气，
不是冒险家押上全部赌注似的蛮干，
而是经过慎重的深思熟虑。
啊，体育，你就是荣誉！
荣誉的赢得要公正无私，
反之便毫无意义。
有人耍弄见不得人的诡计，
以此达到欺骗同伴的目的，
他内心深处却受着耻辱的绞缢。
有朝一日被人识破，就会落得名声扫地。
啊，体育，你就是乐趣！
想起你，内心充满欢喜，
血液循环加剧，思路更加开阔，
条理愈加清晰。
你可使忧伤的人散心解闷，
你可使欢乐的人生活更加甜蜜。
啊，体育，你就是培育人类的沃地。
你通过最直接的途径，
增强民族体质，
矫正畸形躯体，
防病患于未然，
使运动员得到启迪：
希望后代长得茁壮有力，
继往开来，夺取桂冠的胜利。
啊，体育，你就是进步！
为人类的日新月异，
身体和精神的改善要同时抓起。
你规定良好的生活习惯，
要求人们对过度行为引起警惕。
你告诫人们遵守规则，
发挥人类最大能力，
而又无损健康的肌体。
啊，体育，你就是和平！
你在各民族间建立愉快的联系。
你在有节制、有组织、有技艺的体力较量中产生，
使全世界的青年学会相互尊重和学习，
使不同民族特质成为高尚而和平竞赛的动力。
大家好！ 今天，我的演讲围绕着一个社会焦点—— “迎奥运 促和谐”。 申奥成功，国人无不“把所有的矜持都抛掉，让热血尽情地流淌”！ 奥运来了，理当倡导“我参与，我奉献，我快乐”！
奥运近了，我们更应“讲文明，树新风，促和谐”！
一场成功的奥林匹克运动会，不仅是运动场上体育健儿的表演，更是一场动人心魄的大合唱！我把北京奥运比作一张画，我们每个人手中都有一支笔，不仅仅需要色彩的亮丽，更应该追求整体的和谐。只有整体和谐，才是最美丽的画卷。
作为中华民族的一员，我们不是每个人都能走上奥运的赛场，在五环旗下迸发光彩！但我们也有自己的奥运舞台，用我们一颗诚挚的心，为北京增添光彩！不在闪光灯下，不在领奖台上，我们照样能成为奉献奥运的英雄！
作为伟大祖国的公民，我们应当找准自己的位置，用自己的行动装点全民的奥运梦。你和我也许不会有像刘翔那样历史性的跨越，但我们每个人跨出文明的一小步，中国社会将向前迈出和谐的一大步。就像一个公益广告说的：“其实文明 就在我们心中，我们会在生活中不经意地流露着。
有时，多一个手势，对别人来说，就是多一份体谅。还有时，多一点耐心的等待，对别人来说就是一种关爱。有时，多一点分享，对别人来说，就是多一份温暖。文明是一种力量，就像奥运火炬传递一样，在每个人心中传递，也能够汇聚所有人的热情。就让我们从自己做起，从小事做起，讲文明、讲奉献，关心奥运，支持奥运。用热情的笑脸，融化心灵的冰川；用和谐的理念，再创礼仪之邦！
成就梦想，和谐点亮未来。我们应该发扬奥运的精神，共同建设美好家园；我们更应该凝聚各方力量，共同推进经济社会的发展；我们还有必要调动社会各界的积极性，共同维护社会的和谐稳定。和谐的中国，将会让所有的人的眼睛为之一亮！发展的中国，必将赢得世人的赞叹！我们坚信，无论是战友还是对手，在奥林匹克会歌响起的时候，都会为我们热烈地鼓掌！
“同一个世界，同一个梦想”！让我们共同倡议：我以行动见文明，我以文明迎奥运！让我们将民族的信念融合，放进的奥运熔炉，历练出时代的“真金”。在2008年北京奥运会上向世界展示“和谐中国”的崭新形象！
我的演讲结束了，而营造和谐社会的脚步永远不会停下！
今天，我们即将向全世界敞开大门，在
2008年8月8日迎接来自五湖四海的运动员和国际友人。能够在中国举办一届奥运会，这是新中国体育工作者和无数中国人民的共同梦想。今天，梦想即将在我们这一代变成现实，中国人即将抒写奥运的新篇章，这是多么令人骄傲和自豪的事情。
历史有着客观的必然，我们无法阻拦，但作为抒写中国奥运历史的我们，我们有条件在实践中创造历史。随着奥运会的不断临近，我们有必要掀起迎奥运、讲文明、树新风、学礼仪、知荣辱、促和谐的热潮，进一步提升广大青少年对志愿服务和人文奥运的认知水平；进一步推广绿色奥运、科技奥运、人文奥运的理念，努力营造文明、祥和的城市氛围；进一步加强精神文明建设，提升青少年的思想道德素质，提高文明礼仪水平，全面塑造和展示北京新形象。我们要从自身做起，让文明从这里起步，伴着青年的脚步传向四方，向世人展现中国青年的朝气；让文明时刻与你我同行，向世界展现中国文明古都的风。
转自月弥滕枫的博客
离2008年北京奥运会越来越近了，那一把把点燃圣火的奥运火炬，聚集了我们无数中国人的热情。在生活中，我们提倡“迎奥运，讲文明，树新风”，让点燃圣火的火炬在心灵中传递。其实，文明离我们很近很近很近，近得触手可既。比如，把没有盖好的窨井盖盖好，把盲道上的障碍物推开，捡起地上的垃圾……等等，都是一个又一个文明的体现。文明很小很小，但是只要每一个人都做一件文明的好事，就能使社会迈出一大步，在社会上迈出的每一小步也许微不足道，但是用处却很大很大。每一份文明就是一份力量，无数文明在一起就会产生一种无与伦比的力量，这种力量如破土的小苗，在每一个人的心里萌发。
一分文明好像一滴水，许多文明就是一片海。
一分文明好像一盏灯，照亮一个热情。
一分文明好像星星之火，许多文明可成燎原之势。
迎奥运，讲文明，树新风，相信我。
奥运圣火即将点燃，这是全世界的体育盛会，多么让人激动啊！前几天，我上网查到最早的奥运会是1896年在希腊首都雅典举行的。2008年将第一次在我国举办奥运，这是我们中国人的骄傲。
现在我们已经设计出了奥运吉祥物活泼可爱的五福娃，它们分别是：鱼娃贝贝、熊猫娃京京、火娃欢欢、羚羊娃迎迎和燕子娃妮妮，连起来就是“北京欢迎你”，名字真有趣！蓝色鱼娃的水球和艺术体操，有黑色熊猫娃的举重和射箭，有红色火娃的踢足球和打篮球，有橙色羚羊娃打网球和乒乓球，绿色燕子娃的打羽毛球和击剑。一切准备就绪了。迎接2008奥运会的到来，也祝愿我国的奥运健儿多拿金牌，为祖国争光。
期盼2008—迎奥运演讲稿
全中国人民都在期盼2008，全世界的目光都在注视着2008；因为二OO八年，第二十九届夏季奥运会将在中国首都北京举行，这是十三亿华夏儿女，遍布全球的所有所有炎黄子孙共同的心愿，为了这一天的到来，中国人民经历了太久的等待，作出了太多的努力，积聚了太深的奥运情感。
难忘2001年7月13日，第113次国际奥委会全会把2008年奥运会的举办权授于北京，把传递奥运会火炬的终点，点燃奥运圣火的地点选在北京，这是新世纪给北京的一次新机遇，这是全世界人民对中国改革开放巨大成就的充分肯定，也是国际奥运史上一项划时代的决定。
众所周知，旧中国民不聊生，饿孚载道，“东亚病夫”的奇耻大辱，从一个侧面反映了旧中国人民体质衰弱，寥寥落后，受尽帝国主义列强的百般凌辱！新中国如红日东升，光芒万丈，照亮世界东方，中国人民如巨龙腾空飞舞，改革开放后的中国大地万象更新，万紫千红，万马奔腾！中国的国际地位与日俱增，尤其是新中国的体育事业蒸蒸日上，强大的中国奥运军团一次次扬威国际体坛，雄壮的国歌一次又一次在各个世界级赛场上空响起，鲜艳的五星红旗高高飘扬在国际竞赛场馆！随着二OO八年的临近，北京奥运会的开幕日进入倒计时，整个中华民族从来没有像今天这样意气风发，斗志昂扬。围绕一个崇高目标，全国各族人民，各行各业的华夏子孙都在奋发图强，做好本职工作，全力以赴支持北京办好奥运！举国上下，万众一心；建设和谐社会，大力发展经济，增强综合国力，让北京举办一次奥运史上最精彩动人的奥运会，这是中国体育运动员的共同期盼，也是全中国人民的共同期盼。
值此之际为迎接奥运的到来我们要“诚信友爱”，倡导友谊的精神。“和为贵”是中华民族的传统美德，“和”就是要和善、友好。从古致今，历史上出现过许多友谊的故事，成为世世代代传诵的佳话。正是这种友谊的精神，维护了国家的统一，民族的团结。在建设中国特色社会主义的今天，更应当提倡友谊的精神，为了构建和谐社会、和谐校园，同学们要团结一心，互相帮助，用友谊化解矛盾，用真情沟通心灵。奥林匹克所倡导的友谊精神是建设和谐社会、和谐世界的重要内容。当赛场上不同肤色的选手拥抱在一起的时候；当跑在前面的运动员主动给后面的运动员让路的时候；当同场竞技的运动员把比赛设备借给对手的时候；当志愿者远赴他国为两国的友好作出贡献的时候，我们能不为这种真诚的友谊而感动吗？我们能不为奥林匹克的友谊精神而高唱赞歌吗？
在2008年北京奥运会即将到来的时候，我们少年儿童应当做好准备，争当友好的使者，把友好的情谊送给各国运动员，送给各国来宾，送给周围所有的人。奥运圣火 和平的象征
圣火是光荣、勇敢和威力的象征，从奥运会开幕到闭幕，圣火要昼夜不熄、照耀运动场的上空，以祝愿人类的和平和友谊。
奥林匹克火炬接力跑起源于古雅典时百姓祭月活动中的一种宗教仪式。据史料记载，在公元前778年，在第一个被人所知的奥运会上，一个叫卡拉波斯的人曾赢得了这场赛跑，并获此殊荣点燃了圣火。
从1934年起，顾拜旦和当时接替他任国际奥运会的卢森堡人亨利?德?巴叶特—拉图伯爵都表示赞成在奥林匹亚举行一个预备性仪式。更让人感到满意的是，他们纳了迪姆的想法，将在此点燃的奥运圣火通过经特别挑选的使者们传递到柏林。1935年6月，德国的被用5种不同语言公布于众，奥运火炬行程达3050公里，穿越了7个国家。共有3361人参加了火炬传递。第一名传递火炬的是希腊人康斯坦丁?孔季利斯，而最后一名则是德国1500米赛跑运动员弗里茨?席尔根。在火炬传递期间，各种庆祝活动数不胜数。圣火在进入德国的时候，迎接它的人多达两万。奥运圣火由此延续了下来。
2008年3月24日是一个值得铭记的日子，希腊雅典当地时间11时46分(北京时间17时46分)，在老天的眷顾下，北京奥运会圣火在具有数千年的希腊雅典古奥林匹亚遗址内成功集。
源自太阳神的奥运圣火，寄托着对光明和温暖的向往，凝聚着无畏和奋争的力量，它是奥林匹克理想和精神的崇高象征……一次又一次地鼓舞人民追求和平、友谊、进步的。
每一届奥运会的火炬，都必须符合极高的科技标准。因为，在接力过程中，火炬是绝对不允许熄灭的。
在任何恶劣的环境下——无论周围是狂风暴雨、大雪纷飞或者极度酷热，奥运火炬都必须保证熊熊不息。在运输过程中，火炬还要经受各种非常状况的考验——比如在水底通过，在空中运送。同时，火炬中的燃料必须充分，其燃烧的时间，应该比预计的传递时间稍长，以防火炬接力手出现意外情况。
虽然在这次正在进行着的火炬传递接力中发生了很多不和谐的杂音，但是，这更证明了中国的强大！中国人的团结！看着海外学子们拼命的摇旗呐喊、和破坏者针锋对峙，看着残疾的火炬手为我们的火炬而将自己残缺的身体对抗破坏者，我不禁泪流满面。这时的中国人是空前团结的。没有人可以亵渎中国人的理想，没有人可以撼动奥林匹克的精神，更没有人可以挑战全人类的圣洁！
中国和希腊都是历史悠久的文明古国，都曾为人类的文明进步做出过杰出贡献。2008年，代表着人类崇高精神的奥运圣火在奥林匹亚再一次点燃，从奥林匹亚飞向万里长城，它将乘着北京奥运会的火炬走遍我们共有家园的山山水水，点燃，传递梦想，把光明与欢乐、和平与友谊，把奥林匹克精神播撒到十三亿中国人民和五大洲人民的心中。
奥运圣火 和平的象征
圣火是光荣、勇敢和威力的象征，从奥运会开幕到闭幕，圣火要昼夜不熄、照耀运动场的上空，以祝愿人类的和平和友谊。
奥林匹克火炬接力跑起源于古雅典时百姓祭月活动中的一种宗教仪式。据史料记载，在公元前778年，在第一个被人所知的奥运会上，一个叫卡拉波斯的人曾赢得了这场赛跑，并获此殊荣点燃了圣火。
从1934年起，顾拜旦和当时接替他任国际奥运会的卢森堡人亨利?德?巴叶特—拉图伯爵都表示赞成在奥林匹亚举行一个预备性仪式。更让人感到满意的是，他们纳了迪姆的想法，将在此点燃的奥运圣火通过经特别挑选的使者们传递到柏林。1935年6月，德国的被用5种不同语言公布于众，奥运火炬行程达3050公里，穿越了7个国家。共有3361人参加了火炬传递。第一名传递火炬的是希腊人康斯坦丁?孔季利斯，而最后一名则是德国1500米赛跑运动员弗里茨?席尔根。在火炬传递期间，各种庆祝活动数不胜数。圣火在进入德国的时候，迎接它的人多达两万。奥运圣火由此延续了下来。
2008年3月24日是一个值得铭记的日子，希腊雅典当地时间11时46分(北京时间17时46分)，在老天的眷顾下，北京奥运会圣火在具有数千年的希腊雅典古奥林匹亚遗址内成功集。
源自太阳神的奥运圣火，寄托着对光明和温暖的向往，凝聚着无畏和奋争的力量，它是奥林匹克理想和精神的崇高象征……一次又一次地鼓舞人民追求和平、友谊、进步的。
每一届奥运会的火炬，都必须符合极高的科技标准。因为，在接力过程中，火炬是绝对不允许熄灭的。
在任何恶劣的环境下——无论周围是狂风暴雨、大雪纷飞或者极度酷热，奥运火炬都必须保证熊熊不息。在运输过程中，火炬还要经受各种非常状况的考验——比如在水底通过，在空中运送。同时，火炬中的燃料必须充分，其燃烧的时间，应该比预计的传递时间稍长，以防火炬接力手出现意外情况。
虽然在这次正在进行着的火炬传递接力中发生了很多不和谐的杂音，但是，这更证明了中国的强大！中国人的团结！看着海外学子们拼命的摇旗呐喊、和破坏者针锋对峙，看着残疾的火炬手为我们的火炬而将自己残缺的身体对抗破坏者，我不禁泪流满面。这时的中国人是空前团结的。没有人可以亵渎中国人的理想，没有人可以撼动奥林匹克的精神，更没有人可以挑战全人类的圣洁！
中国和希腊都是历史悠久的文明古国，都曾为人类的文明进步做出过杰出贡献。2008年，代表着人类崇高精神的奥运圣火在奥林匹亚再一次点燃，从奥林匹亚飞向万里长城，它将乘着北京奥运会的火炬走遍我们共有家园的山山水水，点燃，传递梦想，把光明与欢乐、和平与友谊，把奥林匹克精神播撒到十三亿中国人民和五大洲人民的心中。
<<奥运 阳光校园>>作文
莲 lián〔Nelumbo nucifera〕
[编辑本段]分类
莲，又称荷、芙蕖、鞭蓉、水芙蓉、水芝、水芸、水旦、水华等，溪客、玉环是其雅称，未开的花蕾称菡萏，已开的花朵称鞭蕖，睡莲科，属多年生水生宿根草本植物，其地下茎称藕，能食用，叶入药，莲子为上乘补品，花可供观赏。乃我国十大名花之一。
[编辑本段]简介
多年生长在水中。草本植物，具横走根状茎，即我们日常吃的莲藕。叶圆形，高出水面，有长叶柄，具刺，成盾状着生。花单生在花梗顶端，直径10～20厘米；萼片5，早落；花瓣多数为红色、粉红色或白色；多数为雄蕊；心皮多，离生，嵌生在海绵质的花托穴内。坚果椭圆形或卵形，俗称莲子，长1.5～2.5厘米。我国南北各省广为栽培。莲全身是宝，藕、叶、叶柄、莲蕊、莲房（花托）入药，能清热止血；莲心（的胚）有清心火、强心降压功效；莲子（坚果）有补脾止泻、养心益肾功效。莲藕可作蔬菜食用或提取淀粉（藕粉）。荷花为我国十大名花之一。莲原指其果实，俗称莲蓬；后花、实都泛称为莲。其地下茎的肥大部分称藕。中国南北各地广泛种植，武汉、杭州等地的品种尤多。
莲植物是被子植物中起源最早的种属之一.据古植物学家研究化石证实，一亿三千五百万年以前，在北半球的许多水域地方都有莲属植物的分布。它在地球上生长的时间比人类祖先的出现（200万年前）早得多。莲是冰期以前的古老植物，它和水杉（melase quoiagly plost roboides）、银杏(Ginkgo biloba)、中国鹅掌楸(Liriodendron chinese)、北美红杉(Sequoia sempervirens)等同属未被冰期的冰川噬吞而幸存的孑遗植物代表。
根据栽培目的的不同，分为三大栽培类型，即藕莲、子莲、花莲。以产藕为主的称为藕莲，此类别种开花少；以产莲子为主的称为子莲，此类品种开花繁密，但观赏价值不如花莲；以观赏为主的称为花莲，此类品种雌雄多数为泡状或瓣化，常不能结实。
莲喜相对稳定的静水，忌涨落悬殊和风浪较大的流水，水深一般不宜超过1.5米。生长季茎叶最适温度为25～30℃。要求日照充足，不宜长期在室内栽培。土质以富含有机质的粘壤土为宜。莲子寿命特别长，千年古莲子仍能萌发新株。莲以分株繁殖较常用，也可播种繁殖。均宜在春季转暖后进行。莲的主要病害有腐烂病、叶斑病等，虫害有蚜虫、金龟子等。
砌池植莲，并依水建立桥、榭，构成观荷景区，是中国式园林的传统手法，各地名胜风景，均广泛应用。也适用于点缀庭园水面，净化水体，或作盆栽。藕和莲子营养丰富，生食、熟食均宜。藕可加工成藕粉、蜜饯等。莲子有安神作用，常作汤羹或蜜饯，为中国民间滋补佳品。荷花花瓣、嫩叶可佐食。莲各部 分均可入药。
[编辑本段]莲的历史
荷花学名为Nelumbo nucifera Gaertn，荷花属睡莲科（Nymphaeaceae）莲属（Nelumbo）。
莲属（Nelumbo Adans.）植物是被子植物中起源最早的种属之一。据古植物学家研究化石证实，一亿三千五百万年以前，在北半球的许多水域地方都有莲属植物的分布。那时候，正植巨型爬行动物恐龙急剧减少的后期，它在地球上生长的时间比人类祖先的出现（200万年前）早得多。前苏联A.H.克里斯托弗维奇《古植物学》（1965）称，莲属化石发现于北美北极地区和亚洲阿穆尔河流（即黑龙江）的白垩纪及欧洲和东亚（库页岛）、日本的渐新世和中新世地层中。那年月，地球上气温比现在温暖，莲属植物约有10~12种，五大洲均有分布。后冰期（Ice Age）来临，全球气温下降，使得不少植物灭绝，另一些植物被迫漂迁，完全打破了原来的地理分布状况。遭此劫难，莲属植物幸存2种，分布范围缩小了。分布在亚洲、大洋州北部者为中国莲（Nelumbo nucifera），漂迁至北美洲的为美洲莲（N.lutea）古植物学家还研究指出，在日本北海道、京都发掘的更新世至全新世（200万年前）的莲化石，和现代的中国莲相似；在中国柴达木盆地发掘的1000万年前荷叶化石，和现代中国莲相似。70年代中国石油化学工业部石油勘探开发规划研究院与中国科学院南京地质古生物研究所《渤海沿海地区早第三纪孢粉》一书记载：在辽宁省盘山、天津北大港、山东省垦利、广饶及河北省沧州等地发现有两种莲的孢粉化石。第三纪热带植物地理区内的我国海南岛琼山长昌盆地地层中，也发现有莲属植物的化石。现我国黑龙江省扶远、虎林、同江、尚志等县的湖沼地，仍有原始野生莲分布。以上说明莲是冰期以前的古老植物，它和水杉（melasequoiagly plostroboides）、银杏(Ginkgo biloba)、中国鹅掌楸(Liriodendron chinese)、北美红杉(Sequoia sempervirens)等同属未被冰期的冰川噬吞而幸存的孑遗植物代表。
[编辑本段]花语
莲花-清白. 出淤泥而不染,濯清涟而不妖，表示坚贞纯洁。
另一个说法: 莲花的花语是信仰.
还可以再具体些.
银莲花（Garden Star Anemone） 花语：期待（Expectation） 银莲花的希腊语是风的意思。银莲花的高度从十到二十公分左右，是一年生的草本植物。开花时节，可爱的花朵迎风摇摆，就像在引颈期盼着什麽似的，所以它的花语是－期待。
白莲花, 象征惋惜怀念之情。
雪片莲Leucojumvernum石蒜科雪片莲属 花语：纯洁的心
为开白色钟形花的球根植物。花瓣边缘具绿色斑点是其最显著的特征，风格清朗，正如雪片莲的花名。
雪莲花，十月十日生日花；花语；变节 这是被选来献给为了想当宣教师，而舍弃爵位的贵族圣法兰西斯保罗吉尔的花朵。因此，雪莲花的花语是变节。
[编辑本段]佛教与莲花
天竺[古印度]盛长莲,有青,黄,红,白四种.佛教中所说的莲花多指代白莲,名为芬陀利花.佛教依莲花比喻佛法,故有妙法莲华经.
一、佛教崇拜莲花之由来
当人们走进寺庙，抬头看见佛祖释迦牟尼的坐像，身穿通肩大衣，手作说法印，结跏趺坐在莲花台上，佛经说，这是释迦佛祖修道成佛后向信徒们讲经说佛的姿态。称为“西方三圣”之首的阿弥陀佛也结跏趺坐在莲台上，双手仰掌足上，掌中托着一个莲台，似乎在指引众生往通西方佛国净土；以大慈大悲闻名的观音，更是身穿白衣，坐在白莲花上，一手持着一只净瓶，一手执着一朵白莲，仿佛在表露观音怀着的一颗纯洁的菩萨心，全力导引信徒脱离尘世，到达荷花盛开的佛国净土。
在翻读佛经书籍时，人们又常常会见到佛经把佛国称为“莲界”，把寺庙称为“莲舍”，把和尚的袈裟称为“莲服”，把和尚行法手印称为“莲华合掌”，至于和尚手中使用的“念珠”也是用莲子串成。佛经说，用莲子作念珠比用槐木珠要好，同样掐念一遍，所得之福，可多“千倍”。
综上所述，莲花已与佛教结下了亲密的因缘，成了佛国的象征与圣花。
佛教为什么如此崇拜荷花？简要地说有两方面原由：
第一，与荷花特性相关。
荷花，是一种多年生的水生植物花卉，她虽不像牡丹那样雍容华贵，也没有菊花那样的孤傲清高，但她那“出污泥而不染”与迎着酷夏骄阳而盛开的特性赢得了佛教至高无上的崇拜。
佛教认为“六尘”，因世间充满“六尘”，故把人世间称为“六尘”。由于“六尘”的污染与干拢，人世间又充满着欲望与竞争，使人们难以班门平静，难得洁净。这种情况与“远尘离垢，得法眼净”的佛国净土是格格不入的，要想进入佛国，必须远离尘世，遁入清净的空门，专心修佛，消除污染与干拢。“荷花出污泥而不染”的特别属性与人世间的佛教信徒希望自己不受尘世的污染的愿望相一致，保持洁净，以便顺利进入净土佛国。
第二，受到古印度崇拜荷花习俗的影响。
早在佛教诞生以前的印度，每当夏天，烈日炎炎似火烧，在这酷暑的日子里，正是荷花盛开的季节，夏夜，或清晨，在盛开荷花的池塘、湖畔散步赏荷，绿水荫秀，粉红淡紫相间，芬芳四溢，使人赏心悦目，清风徐来，荷香随风从万绿丛中散发出来，令人的心肺像洗涤过似地顿觉凉爽。荷花池塘便成了避暑的胜地。
在古印度的十典文学中，常常以莲花比喻美丽的姑娘，如著名的史诗《罗摩衍那》说：“悉多有位女朗长得仪容秀美，浑身却像涂上污泥的莲藕，闪光的美容从不显露。”另外，在古典文学中形容佛祖释迦牟尼的母亲，长着一双莲花般的大眼睛。
在印度佛经中，还将释迦牟尼的诞生与荷花联系起来。佛经中说：释迦降生之前，皇宫御苑中曾出现了八种瑞相，百鸟群集，鸣声相和悦耳，四季花卉一同盛开，尤为奇异的是，在宫内的大池塘中突然长出一朵大如车轮的白莲花，白莲长出之时恰是释迦降生人间，释迦牟尼降生之初，在舌根中又闪出千道金光，每一道金光又化作一朵千叶白莲，每朵莲花之中还坐着一位盘脚交*，足心向上的小菩萨。
佛经《百缘经》说释迦牟尼就是莲花王子，还流传着一则动人的故事：
从前，在恒河上游有个国家，国王名叫波罗奈，又称莲王，治国有方，人民安居乐业。有一年病疫流行，求医药者甚众，国王见状慈悲，集中宫廷御医四处奔走，为百姓治病。御医们说，要治愈这种流行病，只有京城东北河中赤鱼的血肉，食之能愈，而目前河中无此鱼。王子听后，便投入河中化为赤鱼，献身为百姓治病。百姓纷纷前来割切赤鱼的血肉治病。奇怪的是赤鱼“割处随而复生”，赤鱼是割不尽的，如是持续了十二年之久，直到国内的百姓全部治愈。佛经说，这位莲花王子就是后来的佛祖释迦牟尼。
在《杂宝藏经》中还载有莲花夫人的故事：早在列量世之时，雪山之麓住着一位修行的仙人名叫提婆延。他经常小便在岩石之上。有一天，一只雌鹿来此石岩上舐了几下，不久便怀孕生下一女，端正殊妙，人称鹿女。后来提婆延得知鹿女是自己之后，便取来抚养。鹿女长大后，所经的路上，均出现了莲花，故又称莲花女。一次国王乌提延打猎路过看见地上有莲花七重，便四处打听鹿女，将她领回宫中，纳为王妃。鹿女到王宫不久便怀孕 ，一胎生了五百个儿子,个个面目端正清秀，长大之后又成了五百大力士，成为国家的保护者。国王欣喜万分，封鹿女为第二夫人，时人又称莲花夫人。
在印度的佛经中，荷花的分类也与佛教相联，与今天的科学分类有很大的不同，佛教中荷花的含义是广泛的包括不同属的睡莲等等。
以荷花颜色分之，佛经上有白、青、红、紫、黄等五色，称为“五种天华”。其中白、青两色最受青睐。
白莲花，梵文音译为芬陀利，此花最大，花瓣数百，考试又名“百叶华”。此花生长于佛国阿耨达池中，人世间难以见到，故又称“希（稀）有之华（花）”，佛祖释迦称她为“人中好华”。
青莲花，梵文音译为优钵罗，因色青故名。叶狭长，近下小圆，向上渐尖，青白分明，酷似佛眼，故在佛经中称之不“莲眼”，也即观音菩萨的眼睛。
这五种莲花，为五大虚空藏菩萨所坐，佛经上说：
东方福智虚空藏，坐青莲花，乘银牛；
南方能满虚空藏，坐赤莲花，乘金象；
西方施顾虚空藏，坐白莲花，乘琉璃马；
北方无垢虚空藏，坐紫莲花，乘狮子；
中央解脱虚空藏，坐黄金莲花，乘水晶龟；
还有以莲瓣多寡分之，佛经上说有人华、天华和菩萨华三种。人华者，莲瓣仅十余而已，天华者莲瓣达数百，而菩萨华者，莲瓣多达千数，即是佛教最尊崇的千（瓣）莲花，佛国莲华的象征。
二、莲花之美——“四德”与“十善”
随着佛教的传播与净土莲宗的建立与发展，对莲花的崇拜形式，内容日益丰富多彩，佛教把莲花的自然属性与佛教的教义、规则、戒律相类比美化，逐渐形成了对莲花的完美崇拜，把荷花的美德归纳成“四德”与“十优”。
佛经《涅盘经》说佛有四德，即常、乐、我、净。所谓常德，是指佛性常住不离，具有“历三世而不迁，混万法而不变”的固定德性。所谓乐德，是指佛陀乐于远离人世间生死逼迫之苦，乐于寂灭于涅盘净土佛国。所谓我德，是指佛陀虽在人世间，但早已忘记了凡夫俗子的“忘我”，而具备有“八自在”的“真我”。所谓净德，，是指佛陀远离人世间的垢污而无染，犹如清净的大圆镜，了无纤翳。
佛陀有四德，佛经也给莲花总结为“四义”，与“四德”相应。据《华严经》载，“大莲华者，梁摄论中有四义：
一如莲华，在泥不染，比法界真如，在世不为世污。
二如莲华，自性开发，比真如自性开悟，众生诺证，则自性开发。
三如莲华，为群蜂所，比真如为众圣所用。
四如莲华，有四德：一香、二净、三柔软、四可爱，比如四德，谓常、乐、我、净。”
《三藏法数》还把莲华的优点与菩萨的“十善”相比，作子更加细致的概括。
莲花喻菩萨十种善法：
1．离诸染污。菩萨修行，能以智慧观诸境于一切法，不生贪爱，虽处五浊生死流中，而不为生死过失所染，比喻莲花出于水而不为污泥所染也。（五浊者，即劫浊、众生浊、烦恼浊、见浊、命浊）
2．不与恶俱。菩萨修行，唯欲灭一切恶，生一切善，于身口意，守护清净，不与纤毫之恶 共俱，比喻莲华，虽微滴之水，而不停留也。
3．戒香充满。菩萨修行，放诸戒律坚持无犯，以戒能灭身口之恶，犹香能除粪秽之气。故经云：戒香芬馥，广布充满，比喻莲华开敷，妙香广布，遐迩皆闻也。
4．本体清净。菩萨因持戒故，身心清净虽处五浊之中，而能无染无著，比喻莲华生时虽处污泥浊水，而自然洁净无所染也。
5．面相熙怡。熙，和乐貌。怡，喜悦也，菩萨心常禅悦，则面无颦蹙，诸相圆满，见者悉皆欢喜，比喻莲华开时，令诸见才心意快然而生喜悦也。
6．柔软不涩。柔软则随顺，不涩则无滞，谓菩萨修慈善之行，复于闭法无所滞碍，充于内而形于外，故体常清净，柔软细纱而不粗涩，比喻莲华，体性柔软而复润泽也。
7．见者皆吉。菩萨修行成就，形相美妙，凡所见者咸获吉祥，比喻莲华，芬馥美妙，人或眼见及梦见者皆吉祥也。
8．开敷具足。菩萨修行功成，智慧福德，庄严具足，比喻莲华开敷而其华果具足也。
9．成熟清净。菩萨修因既圆，妙果成熟，而慧光发现，能使一切有情见闻之者，咸得六根清净，比喻莲华成熟，若眼睹其色，鼻闻其香，则诸根示得清净也。（六根者，即眼根、耳根、鼻根、身根、意根。）
10．生已有想。菩萨初生之时，诸天人等咸乐护持，以其必能修习善行，证菩提果，比喻莲华初生之时，虽未见花，凡诸人众，咸生已有莲华之想也。（梵语菩提，华言道）
以上的类比，内容虽无针对性，可比性也不大，但准确地把握了荷花的清秀洁净之特性与佛陀的精神使莲华得到了升华
多年生水生草本。具横走根状茎，即我们日常吃的莲藕。叶圆形，高出水面，有长叶柄，具刺，成盾状着生。花单生在花梗顶端，直径10～20厘米；萼片5，早落；花瓣多数，红色、粉红色或白色；雄蕊多数；心皮多数，离生，嵌生在海绵质的花托穴内。坚果椭圆形或卵形，俗称莲子，长1.5～2.5厘米。我国南北各省广为栽培。莲全身是宝，藕、叶、叶柄、莲蕊、莲房（花托）入药，能清热止血；莲心（的胚）有清心火、强心降压功效；莲子（坚果）有补脾止泻、养心益肾功效。莲藕可作蔬菜食用或提取淀粉（藕粉）。荷花为我国十大名花之一。
谁有“迎奥运，保平安” 为主题的安全生产征文
“五星红旗，你是我的骄傲；五星红旗，我为你自豪；为你欢呼，我为你祝福，你的名字比我生命更重要……”每当我听到这首振奋人心的歌曲时,我都会无比的激动和喜悦.然而让我更加兴奋和喜悦的是在2001年7月13日，在莫斯科,时任国际奥委会的萨马兰奇向全世界宣布:“第二十九届夏季奥运会举办城市——北京。”那一刻起，我们便点燃了一种，因为我们迎来的是奥运。
雅典是奥运会的发源地，奥运会每四年举办一次，就在2004年奥运圣火又重回到它的故乡——雅典。而2008年8月8日8点，奥林匹克真正的华章将在北京上演。
在雅典奥运会中中国赢得了三十二枚金牌，这都是中国代表队用辛勤的汗水换来的，在比赛中不仅有欢笑，而且还有无数的泪水。中国代表队在雅典奥运会中又完美的展现了他们谦虚、友好的大将风范。在比赛中他们不惧辛苦，不服输的精神，又深深的影响了我们。因为中国拥有五千年的历史文化的文明古国，他们都是华夏的好儿女，他们传承了中华民族的良好品德。
前赴雅典奥运会有号称“梦之队”的中国跳水代表队在奥运会上精彩的展现了他们的雄姿。在奥运会中他们赢得了五枚金牌。然而被教练员们和队员们称做“战神”的跳水队员胡佳在奥运会中由于他成功而有完美的表现，最终获得了一枚金牌。女子跳水运动员郭晶晶在比赛中那纵身一跳的优美瞬间，让我们看到了她完美和坚韧的个性。她也同样获得金牌。
在跳水比赛中，中国队员彭勃、李婷和劳丽斯组合等也纷纷摘金为中国添光不少。中国跳水代表团在比赛中气势浩大，而且不怕输不服输不断的自我挑战，完美展现了中国的大将之风范。
中国跳水代表对在雅典奥运会上取得了可人的成绩，然而向来擅长体操的中国代表团却在这次比赛中马失前蹄。只有男子体操队队员腾海宾在体操比赛中获得一枚金牌。中国体操代表队失望而归，就在他们回到奥运村时，体操教练在最前面一声不只吱，队员们跟在后面也一声不吱，当教练回头看队员们时，只见队员们纷纷跪在他们的面前队员们并没有垂头丧气，反而是信心满满的对教练说他们不会因为一次的失败而气馁，回国后，一定会更加努力的加倍苦练，在2008年中国奥运会中再争辉煌。多么豪迈的语言，多么感人的情景。这就是我们中国队员能屈能伸，不服输的体操精神。
虽然中国体操代表队在雅典奥运上没有取得佳绩，但是我坚信他们经过这次失败以后一定会为实现自己的梦想；实现自己的诺言更加努力练习；在2008年中国奥运会上再创辉煌，夺得佳绩。完美展现中国体操的体操精神。
乒乓球是中国国球，中国队在雅典奥运会中并没有丢我们中国人的脸，反而替我们争光添彩，女子乒乓球队中的选手王楠因为频频的失误而与世界冠军无缘。然而就在队员们为王楠感到可惜时，在比赛中杀出了一匹“黑马”张怡宁。在赛场上，张怡宁并没有因为队友的失败而分神，反而更加专注地挥舞手中的乒乓球拍。张怡宁的异军突起，夺得冠军，为中国又添一枚金牌。男子乒乓球队在前几场由于队员们的失误，纷纷与冠军檫肩而过。而队员王励勃依然保持良好的心态，应对自如的赢得了金牌。良好的心态不管是对中国代表的队员，还是即将面临高考的我们来说都是帮助我们取得好成绩有效的法宝，所以我为祖国拥有这些优秀的人才而感到骄傲和自豪。
2008年8月8日晚8点，奥林匹克运动会将在北京隆重开幕，奥运圣火也将在2008年从雅典传递到中国的世界第一高峰珠穆朗玛的峰顶。中国奥运会的举办牵动着中国13亿人口的心，世界上60亿人口共同关注着这个文明古国礼仪之邦。然而中国也将会把自己美好的一面展现给世界。
中国奥运会的申请成功，带给13亿人民欢笑与泪水，中国奥运会的主会场北京新建的鸟巢举办。奥运会100多个比赛项目将在中国的不同城市举办。既让外过人观赏一下中国的大好河山，又让他们领略一下美好的风光，感受一下中国人的热情招待。中国吉祥物是5个不同的福娃，它们各自代表着奥运五环上的五种颜色即世界五大洲。而福娃的名字又是深藏意义“北京欢迎您”表现了中国人的热情与好客。
奥运会的举办不仅可以让中国的经济发展向前迈进一步而且还可以与国际接轨，打开中国大门走向世界。
“五星红旗，你是我的骄傲；五星红旗我为你自豪，为你欢呼我为你祝福，你的名字比我生命更重要……”这首歌依然回荡在我耳边,中国,我为你自豪!让我们将文明共同迎接奥运。中国队加油！
每个中国人都知道2008年的奥运会将在北京举行。举办这次奥运会既是中国人的荣誉，同时也成为中
国人的责任。
我们得到举办这次奥运会的机会，对我们的经济科学是一种肯定和责任。如果我们圆满的结束，那么
就是一种荣誉，并带来一定的利益，反之，我们国家就会受到各国人的耻辱和鄙视，所以这次奥运会将关系着每个中国人荣与耻。因此，奥运会与我们每个人有着密切的联系。
首先，它和会场的设计者有关，会场是各国首要关注的。它标志着一个国家经济、科技的发展水平。因此它的构造，既要唯美，又不落俗；既要大气，又不觉得简陋。在这方面我们做的已经很棒了，他们做出了外型像鸟巢一样的会场，它没有一砖一瓦，而且钢筋的数量、难度系数都堪称一绝，这也是奥运会的一大亮点。
其次，它关系到每名运动员，他们要成为中国奥运会上另一个亮点，我们期待跳水梦之队，国球能再接再厉，取得佳绩；也希望飞人刘翔再夺金牌，这都是中国人的骄傲。
最后，就是关系到我们每个市民，奥运会体现着人类的文明。因此，我们要符合奥运会的精神，成为文明和谐的社会。因此我们要从我做起，从小事做起，约束自己，争做文明的公民，让所有的外国人都觉得像进入了一个和谐的家庭一样，放松心情比赛，我们也做好主人的工作。
除此之外，这次奥运会还有很多独特的亮点。包括开幕式，闭幕式都由著名导演张艺谋亲自编导，而且特意做了5福娃“北京欢迎您”表现出了我们的热情，同时我们提出了“同一个世界，同一个梦想”的口号，号召全世界爱好运动的人参加，而且在火炬的传递过程中，我们还会登上珠穆朗玛峰。
这一切的亮点都是精心设计的，在这么充分的准备下，我们一定会成功。让全世界的人都说中国是NO1。
中国是世界四大文明古国之一，精湛的文化和千古吟送的诗词歌赋在中华儿女的血液里绵延传承，从远古传播美德诞生中华文明。如今的中华儿女，凭借铁杵磨成针的超强韧劲在新中国成立后频频等顶世界颠峰，创造奇迹，的成功爆炸，第一颗人造卫星的成功升空，乃至神五，神六载人航天飞船的气宇宣昂的返航注定中国——一个冉冉升起的太阳，明天腾飞的巨龙已是无可厚非的事了？
无数次的心情澎湃，象儿时一样幻想祖国在不远的未来会制造出世界武器中最强悍的军事力量，象中学时代一样怀揣梦想希望中国也可以举办奥运会，让那圣洁的奥运圣火也在中华大地上传承运动精神，让世界上说有令人艳幕的眼神齐聚中华，畅游神州美景，品尝中华传统小吃飘遥的置身于秀美雄壮的美景中，让外国朋友竖起大拇指，留恋往返。
苦难被压抑的封建社会已过去，如今的中国虽然已经到处是高楼林立却依然保持着传统纯朴的民风，如今的人们已不再是满足于优越的物质享受，较高的精神享受已省委人们提高生活品质的标尺。每每听到某某地成功研制某种高新产品，某某地GDP生产总值提高劳动经济发展……即使互不相识的陌生人也会传达于你一个会心的微笑并告诉你“我们的祖国正在变强”不，会变的更强。弯弯的柳唇自信的回应着彼此的激动深深的隐藏，将微笑传于世界所有华人，能够到达的地方，让世界给总共国一个机会，机会会让世界看到不一样的中国。自信的中国盈得了世界各国人民的青睐，当2008/年奥运会的举办国家敲定为中国时，心中不能言语激切取代了一切的言语，在狂街的大街小巷中互相奔告；“中国赢了，中国，我爱你，伟大的中国！”
奥运史上也曾有过许多寓言，但谦逊严谨的中国人将其一一打破，想李宁，刘翔等运动员用自己辛勤的汗水，创造不可能的我能，将奇迹留下历史的印记中。当杲杲立足于那最高讲台，当国歌伴随着民族精神缓欢升起，激昂奋起声将中华屹立于世界之上，手中紧握那沉甸甸的奖，泪流满面，此刻的意义已不在是奖牌。
这，就是中华儿女。这就是中华精神，这就是中华文化，这就是中国，伟大的中国，现今距奥运会的开幕已处于到计时状态中，考验国人的时刻即将到来。当外国朋友来到中国时，我们所代表的已不在上自己，而是整个中国，我们是否应该让自己做的事更好，更加完 善，将不一样的文明传达于世界，让世界上所有的人民知道我们都是中国人。
永恒的震撼反是一滴泪，倔强的不肯轻易坠。永恒的震撼是一种精神，让世界屈服于足下，坚韧不拔。永恒的震撼是腾飞的中华，让世界的没个角落看到中国的努力，看到中华的崛起，看到中华的奋飞。让圣洁的奥运圣火，燃起奥运精神。展现中华 。与世界共同奋进，和谐共生。
湛蓝的天空，显得那样广大和开阔，这些云朵如再一幅巨大缎面上织就的几朵白色的小花。如此的温馨而又浪漫。本以为“我”已足够了，可时间没有停，岁月在流逝，于是“我”踏上了追逐的路线，许诺要让圣火普照我中华！
世纪的钟声在敲响，时光老人的脚步匆匆向前。时间的洪流中，洗去了多少平凡与铅华，经历了多少变迁与沧桑。注目今日，时代巨变，日新月异，美好的蓝图轮廓渐显。二00八已举起了胜利的火炬，就靠我们渲染我中华！
雪白的起跑线召唤着赤诚的心，同一起跑线的我们簇拥着激动的心情。于是我们整装待发，前进的双翼也早已迫不及待。“BeiJing”口令一响，全国共同出发。奔跑在属于自己的舞台，奔跑在属于自己的天地，竭尽全力，为我们的而00八添砖加瓦。“我是一个伐木工人，我就去砍伐；我是一个蜡烛，我就去燃烧；我是一颗心，我就去用力的爱》“
努力拼搏之后，劳累的身躯躺在广场上，举目望天空，可见彩云如孔雀开屏，轻风吹拂，细云如一条条缓流的小溪。是美中却缺少了闪耀的光芒！
可是：
我们用爱去抚慰。还地球——洲，送百兽一片园林，用真心换取一份信任，拿热情融化一颗冰冻的心—万物和谐共处。
我们用热情招待来宾。洁净的房屋为你准备，芳香的花瓣为你而洋溢，精美的礼物为你而挑选，快乐的乐章为你而鸣奏——不可阻挡。
我们用努力换取友谊。运动场上洒下了我们的汗水，经济圈内留下了我们的无眠，血海之中播下了无眠的，创业途中到处是无眠的阻击——友谊为一，竞争地二。
回眸出，历史的光芒穿刺迷眼，我似乎可以看见远古的蛮荒处夸父那如非的箭步，踏破尘土，踩随气象，朝者那火红的太阳永不停息地奔跑。奔跑的力量震动了山河，震出了世界，那不曾停下的步子带领着我们走出了耸立的山谷，万丈下的深渊，走出了文明之路，踏上了前进的航舰。想前看，生活已普照我中华！
洋头望天，七色的彩虹挂上了天幕，太阳的光芒将会更加夺目！
闪耀我中华！
奥运征文:我的五环梦
当我写下这个题目的时候，不免有些心虚：是不是太张扬了一点？五环梦似乎只属于刘翔们啊，他们用汗水浇灌着中华民族的体育之花，他们是祖国的骄傲！可是，我却始终心有不甘：我为什么就不可以拥有属于自己的五环之梦呢？也许我的梦微不足道，也许我的梦不值一提，但是我曾经拥有过，已经无悔矣。
余秋雨在《千年一叹》里这样写道:“奥林匹亚是永恒的世界坐标。”这座“永恒的世界坐标”，正是奥林匹克运动的发祥地。以相互了解、友谊、团结和公平竞争为核心的奥林匹克精神在《奥林匹克宪章》中即被明确规定。尽管一路走来，奥林匹克运动颇多曲折，但是基本精神却得以传承；也正是这种精神，让奥运会成为全人类共同的狂欢节。在这里，政治、种族、价值观，所有一切可能产生隔阂与分歧的东西，统统被人们暂时抛在脑后。因为 余秋雨 老师的那句话，从此我深深的为奥林匹克所打动。
至今依然清晰的记得2001年7月13日那个晚上，当奥委会萨马兰奇脱口而出“BEIJING”的时候，我的内心沸腾了！“中国赢了！中国赢了！”我一遍遍的欢呼着，与电视荧屏里世界各地的华夏儿女一道。那的确是一种难以言说的激动心情，任何文字的描述此时都颇显苍白。从那时起，我无时无刻不在关注着北京奥运的最新进展。一个想法开始在心中萌生：为了奥运，将来一定要去北京！
四年后的七月，家乡的夏天燥热依旧。高考志愿填报的日子刚刚到来，我迎来了人生的第一次转折。这时，我想起了四年前已经萌生的心愿：去北京！不舍得我离开家太远的父母坚决反对我的主张，他们给我的最远底线是上海，一个距离家乡只有六小时车程的国际都市。上海的确很好，也是我所喜欢的城市之一，但是我的奥运梦想怎么办？我问自己。从小到大一直很乖的我在最后关头选择了“叛逆”，毅然决然的在志愿表上填上了中国农大，这所位于北京的全国重点大学。父母在既成事实面前只好选择了“妥协”，我终于踏上了北上的列车。
大学报到的第一天，农大这所朴实无华的“农业第一学府”就给了我一个莫大的惊喜：原来2008年的奥运摔跤比赛将在这里举办！这不是意味着我可以更好的与奥运“亲密接触”了吗？每次从校园里正在建设中的摔跤馆旁边经过时，一股骄傲、自豪之情总是从心底油然而生。甚至连陈章良校长每次提起农大的奥运馆，言语间也总是难掩内心的激动；他时刻不忘提醒着农大学子:“你们是幸福的！”是的，有这样一个近距离感受奥运，接触奥运的机会，我们怎能不感到幸福呢？
现在我最大的梦想就是成为一名奥运志愿者，从而可以更切实的为奥运做一点事，尽一份力。今年三月，我正式在网上报了名。为了将来可以更好的为奥运服务，我于是更加刻苦的学习英语，积极参加礼仪、医疗等相关培训，注意提高自己的综合素养。作为“好运北京”的系列赛事之一，今年八月份在农大举行的世界摔跤锦标赛将是对农大人的一次全面而重要的“考核”。我们所有的农大学子也都正以积极的心态、饱满的热情，迎接着08奥运的到来。
2007年4月25日 ，中国农大的操场上人潮涌动。他们在争相记录一个永恒的瞬间，3号男生公寓用亮灯的形式组成了巨大的“2008CAU”及奥运会徽图案。而我，也在那时的人群中，默默的为奥运祝福。
愿2008年北京奥运会在奥运历史上写下最为精彩的一页！这，就是我的五环梦——一名普通学子的五环梦。
我们的2008--奥运征文
19世纪的中期，由于希腊人对复兴古奥运的高涨的，于是国王奥托发布《奥林匹克令》，1896年，雅典——第一届希腊奥运会。这样，历史上辉煌一时的古希腊文明如风起云涌般的再现。
至今，奥运会在我们每个人的心中，它的分量依旧举足轻重。因为它不是一种简单的体育竞技比赛，而是一种永远的信念，它意味着奥运那跳动的圣火永不熄灭。
1908年《天兵青年》杂志上曾向所有的中国人提出三个问题：一，中国何时能派一名选手参加奥运？二，中国何时能派一支队伍参加奥运会？三，中国何时能举办奥运会？对于现在的中国讲前二者早已实现，而举办奥运会的梦呢？我相信，也坚信，我们的2008年。
“绿色奥运，科技奥运，人文奥运”是我们北京主办奥运会的三大口号。绿色，一个永恒的主题，奥运顺应时代，使地球村的色彩更加完整。2000年的悉尼奥运会对环境的承诺是：能量循环，水回收，减小和避免浪费，污染处以及重要的自然和文化景观保护。对悉尼奥林匹克所在地海姆布士湾进行全面清理和改造，更算得上是“绿色奥运”的精华之所在。而我们，作为2008奥运开幕的同时从自己身边做起，做一个“环保主义者”，不仅是为了迎奥运，更为了北京的未来。
作为国家的首都，任何时候，科技都是引人关注的焦点。虽然我们现在还处于发展中阶段，但北京的建设是以向世人证明我们的能力：四通八达的高速公路，各级高等学府的遍布，交通实现电子监控，神州飞船的发射……这些说明我们已经具有承办奥运的科技力量。
同样，即为一名中国人，就需要有些具有民族风格体现中国五千年文化的精髓，揭示奥林匹克运动的精神。要知道，我们肩负的使命是奉献给人类一种宝贵的精神财富，是一种生活态度，是一种人生哲学，是一种自由，和谐，健康，积极的现实理论，也是一种人类文明的共同遗产。办好奥运的责任，不仅在于国家奥委，更在于我们这些普通的国人身上。维护北京的精神风貌。迎造一个具有中华底蕴的奥运盛世。
“NEW BEIJING GRENT OLYRNPICS”是我们，一个古老的东方国度对2008的憧憬，对2008的心声。
从自北京奥组委会从雅典奥运会上接过奥运旗帜的那一刻起，这种特殊而强烈的精神动力就在鼓舞着我们。在“更高，更快，更强”的口号下，在“团结，友谊，进步”这个聚载着人类前进心声下，我们所有的炎黄子孙，又将迎来这样一个全人类的盛典，一个全球性的体育圣会！
当跳动的圣火第一次传入黄河流域文明的圣土时，世界将为之心动!
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人文奥运促进和谐
绿色、科技、人文是北京奥运会的三大理念。人文是核心。
人文就是：体现人的价值。人文包含了三个方面：第一，以人为本，关注人，注重人的发展。“天地之性人为贵”，宋代陆象山就说：“天地人之才等耳，人岂可轻，人字又岂可轻。” 莎士比亚也说过人是万物的灵长。人文奥运正是唤起对人可贵的不断体认和无限珍视。第二，人民的参与。人文奥运体现了当代中国的民间关怀，是以民为本的奥运。奥运会的生命力在于大众的参与，人民的认知、支持和参与是实现人文奥运的重要标志。“我参与、我奉献、我快乐”口号的提出，是人文奥运的最好体现。第三，文化的交流。世界各国独特的文化形式需要交流，奥林匹克运动正是文化交流的重要平台。多元创造、对话交往，是新世纪奥运文化的核心理念。人文奥运的价值在于，促进人类文化的广泛传播，促进各国围绕人文精神进行文化交流。
人文奥运中，和谐是灵魂。“和谐”来源于中国的“天人合一”。 “天人合一”中“人与自然和谐相处之道”的理念，在当今人类居住的自然环境越来越严峻的形势下发展成了“绿色”概念。绿色奥运的提出和实践，也是和谐的实现和人文的彰显。在绿色奥运理念的统领下，一款款景观大道，一座座森林公园，一块块花草绿地，一条条清水河流出现在北京。作为奥运核心区的朝阳区，绿色覆盖面积已达百分之四十五以上，几十万株不同品种的树木已落户奥林匹克森林公园，数以百计的绿色地块绵延扩展，河流湖渠清水涟涟。生态朝阳、绿色朝阳、和谐朝阳已经形成。
“天人合一”也包括人与人的和谐、人与社会的和谐。《易经》讲“厚德载物”，把容纳多种不同事物的观念提到了德的高度。“仁者爱人”是人与人之间的和谐，“中庸”之道是人与社会的和谐。和谐之道造就了崇尚和谐、爱好和平的中国文化传统。
和谐是奥运与中华文明的最佳结合点。两千多年前，伊利斯城邦和斯巴达城邦为争夺奥林匹亚，发生了战争。长久的战争，使人民厌倦战争、希望和平。经过协调，奥林匹斯山成了神圣不可侵犯的地方。在这里，人们开始友好、平等地进行体育竞技。通过这一过程，原来的敌对国之间增进了了解，增强了团结和友谊。从那时起到现代，和平一直是奥运的核心理念。这也形成了奥运的宗旨：使体育运动为人类和谐发展服务，以提高人类尊严。和平是和谐的前提，和谐是和平的基础。以和平达到和谐，以和谐保持和平，和谐在奥运中的体现就是友谊、团结、公平竞争。
人文精神是由内而外的美，美在姿态，更美在内核，是点滴的累积，是文明的积淀。“人文奥运”的最重要主题在于，使北京奥运会成为歌颂人、尊重人、追求高尚精神文明的过程；使北京奥运会以独特的魅力体现“和谐、交流与发展”的文化主题，促进人类社会的和平、友谊和进步。
2008年北京奥运会，您将是充满智慧的、绿色的。
2008年奥运会将给全世界人民带来像打开生日礼物包装后那种惊喜。正如国际奥委会评估委员说，2008年北京的奥运会将为中国和世界体育运动留下独一无二的遗产。我深信，我们的运动健儿会用智慧和勇气横扫奥运会赛场，让五星红旗一次次在北京升起。
2008年转瞬即至，遥望北京，我心中充满了期盼。我期盼能为2008年北京奥运做出自己的贡献，我期盼能到北京观看2008年奥运会，我期盼自己早日成为国家的栋梁。
你们的工作任重道远，伟大而艰巨，在象征着光明、团结、友谊、和平、正义中各国的运动员本着奥林匹克的精神奋力向上，更快、更高、更强，正如在生活中最重要的事情不是胜利，而是斗争，不是征服，而是奋力拼搏！
蓝、黑、红、黄、绿组成奥运五环，它代表来自五湖四海的奥运健儿们，一起相逢在2008年北京奥运会，一起相逢在奥运旗帜下。
啊！北京！我衷心希望北京奥运会成为有史以来最出色的奥运会，成为一届非常美妙的盛会。啊！北京你们是祖国的希望，是祖国的未来。中国人民几乎把所有的希望都寄托在你们身上，所以说，你们一定要努力拼搏，为祖国争光。
啊！北京！祝福你们在2008年中获得更大的收获和精！期盼着这一天早日到来！
迎奥运促和谐
大家好！ 今天，我的演讲围绕着一个社会焦点—— “迎奥运 促和谐”。 申奥成功，国人无不“把所有的矜持都抛掉，让热血尽情地流淌”！ 奥运来了，理当倡导“我参与，我奉献，我快乐”！ 奥运近了，我们更应“讲文明，树新风，促和谐”！
一场成功的奥林匹克运动会，不仅是运动场上体育健儿的表演，更是一场动人心魄的大合唱！我把北京奥运比作一张画，我们每个人手中都有一支笔，不仅仅需要色彩的亮丽，更应该追求整体的和谐。只有整体和谐，才是最美丽的画卷。
作为中华民族的一员，我们不是每个人都能走上奥运的赛场，在五环旗下迸发光彩！但我们也有自己的奥运舞台，用我们一颗诚挚的心，为北京增添光彩！不在闪光灯下，不在领奖台上，我们照样能成为奉献奥运的英雄！
作为伟大祖国的公民，我们应当找准自己的位置，用自己的行动装点全民的奥运梦。你和我也许不会有像刘翔那样历史性的跨越，但我们每个人跨出文明的一小步，中国社会将向前迈出和谐的一大步。就像一个公益广告说的：“其实文明 就在我们心中，我们会在生活中不经意地流露着。
有时，多一个手势，对别人来说，就是多一份体谅。还有时，多一点耐心的等待，对别人来说就是一种关爱。有时，多一点分享，对别人来说，就是多一份温暖。文明是一种力量，就像奥运火炬传递一样，在每个人心中传递，也能够汇聚所有人的热情。就让我们从自己做起，从小事做起，讲文明、讲奉献，关心奥运，支持奥运。用热情的笑脸，融化心灵的冰川；用和谐的理念，再创礼仪之邦！
成就梦想，和谐点亮未来。我们应该发扬奥运的精神，共同建设美好家园；我们更应该凝聚各方力量，共同推进经济社会的发展；我们还有必要调动社会各界的积极性，共同维护社会的和谐稳定。和谐的中国，将会让所有的人的眼睛为之一亮！发展的中国，必将赢得世人的赞叹！我们坚信，无论是战友还是对手，在奥林匹克会歌响起的时候，都会为我们热烈地鼓掌！
“同一个世界，同一个梦想”！让我们共同倡议：我以行动见文明，我以文明迎奥运！让我们将民族的信念融合，放进的奥运熔炉，历练出时代的“真金”。在2008年北京奥运会上向世界展示“和谐中国”的崭新形象！
我的演讲结束了，而营造和谐社会的脚步永远不会停下！
今天，我们即将向全世界敞开大门，在2008年8月8日迎接来自五湖四海的运动员和国际友人。能够在中国举办一届奥运会，这是新中国体育工作者和无数中国人民的共同梦想。今天，梦想即将在我们这一代变成现实，中国人即将抒写奥运的新篇章，这是多么令人骄傲和自豪的事情。
历史有着客观的必然，我们无法阻拦，但作为抒写中国奥运历史的我们，我们有条件在实践中创造历史。随着奥运会的不断临近，我们有必要掀起迎奥运、讲文明、树新风、学礼仪、知荣辱、促和谐的热潮，进一步提升广大青少年对志愿服务和人文奥运的认知水平；进一步推广绿色奥运、科技奥运、人文奥运的理念，努力营造文明、祥和的城市氛围；进一步加强精神文明建设，提升青少年的思想道德素质，提高文明礼仪水平，全面塑造和展示北京新形象。我们要从自身做起，让文明从这里起步，伴着青年的脚步传向四方，向世人展现中国青年的朝气；让文明时刻与你我同行，向世界展现中国文明古都的风。
离2008年北京奥运会越来越近了，那一把把点燃圣火的奥运火炬，聚集了我们无数中国人的热情。在生活中，我们提倡“迎奥运，讲文明，树新风”，让点燃圣火的火炬在心灵中传递。其实，文明离我们很近很近很近，近得触手可既。比如，把没有盖好的窨井盖盖好，把盲道上的障碍物推开，捡起地上的垃圾……等等，都是一个又一个文明的体现。文明很小很小，但是只要每一个人都做一件文明的好事，就能使社会迈出一大步，在社会上迈出的每一小步也许微不足道，但是用处却很大很大。每一份文明就是一份力量，无数文明在一起就会产生一种无与伦比的力量，这种力量如破土的小苗，在每一个人的心里萌发。
一分文明好像一滴水，许多文明就是一片海。 一分文明好像一盏灯，照亮一个热情。一分文明好像星星之火，许多文明可成燎原之势。迎奥运，讲文明，树新风，相信我。
奥运圣火即将点燃，这是全世界的体育盛会，多么让人激动啊！前几天，我上网查到最早的奥运会是1896年在希腊首都雅典举行的。2008年将第一次在我国举办奥运，这是我们中国人的骄傲。
奥运会，是个多么神圣的字眼。一个国家，能举办一次奥运会，那么这个国家将是多么富强，被别的国家重视。如今，美梦成真，我真的很高兴很激动。
大家都知道，2008年北京奥运会的举办地是北京，当北京市从雅典市那里接过奥运会五环旗时，中国举办奥运会就进入了倒记时。那一刻，多少中国人民的心激动着，渴望着。我，一个普通的小学生也为自己是一个中国小公民而骄傲，自豪。
从1932年刘长春作为第一个中国人正式参加奥运会，到2001年中国第一次获得奥运会举办权，中国人一直在努力，中国人一直在奋斗！年，许海峰以566环成绩获得洛杉矶第一枚金牌，实现了我国奥运史上“零的突破”，1991年中国第一次提出申办奥运会，体现了中国的实力。当多年的梦想变成现实，当熟睡的巨龙开始腾飞的时候，每个炎黄子孙都喜极而泣！每个人都坚信：中国有能力举办奥运会，中国一定会办好奥运会！
奥运——这是一个大家都不陌生词；中国北京——这是人尽皆知的文明古都；2008——这是我们中国人，甚至全世界的人期盼的那一年，因为我们期待着2008北京举行的第29届奥运会。
随着雅典奥运会的闭幕，2008北京奥运会正向着我们走来。北京奥运会将在2008年8月8日晚8时开始举行，在那一刻，我想全国人民的心情会是一样的，那就是自豪，骄傲，兴奋。在2008年迎接来自五湖四海的运动员和国际友人。能够在中国举办一届奥运会，这是新中国体育工作者和无数中国人民的共同梦想。而这个梦想即将在我们这一代实现。让我们携起手来共同努力吧！
奥林匹克的宗旨是什么？是和平。是友谊，是进步，是团结。“同一个世界同一个梦想”就集中体现了奥林匹克精神实质和普遍价值观——团结、友谊、进步、和谐、参与和梦想。尽管人类的肤色不同、语言不同、种族不同，但我们共同分享着奥林匹克的魅力与欢乐，共同追求着人类和平的理想，我们属于同一个世界，我们拥有同样的希望和梦想。
和谐是人文奥运的灵魂，和谐是奥林匹克与中华人民的最佳结合点，它来于中国的“天人合一”“天人合一”中“人与自然和谐相处之道“的理念。发展成绿色概念。绿色奥运的提出和实践，也是和谐的实现和人文的 。和谐那大精深的中华文明传统，为我们提供了深厚丰富的和谐思想。和谐思想，对中国、对世界、对奥林匹克都有很重要的价值。
我清楚地记得在2004年雅典奥运会上，当刘翔登上领奖台时，头上戴了一个由橄榄枝编成的头环。这绿色的橄榄枝不正是代表着绿色奥运吗？橄榄枝象征着“和平”的体裁，我们不能简单的理解“没有战争就是和平”“人与自然和谐相处”也上最基本的。
“同一个世界同一个梦想”2008北京的梦想连接着整个世界，连接着所有奥运情节，表示着哈奥ing。五环之下，圣火之前让我们更深刻地去领会奥运的内涵，去引领崇尚精神的潮流，用我们心中感动的烈火，爱的情怀去浇灌明日奥运之花吧！
迎奥运促和谐
奥运是人类体能的博览会。似海豚，奥运会上有着那么多优美的泳姿；似猎豹，百米冲刺风驰电掣；似雄鹰，体操、跳水志在长空。美中不足的是，人类最大的潜能---发明、制造与利用工具的能力未能成为奥运会的竞技项目。 奥运是一个舞台，展现着力量、意志、技巧和自然的美，以及生理上的极限，赢得了数以亿记观众的青睐。人们为胜利所鼓舞，为失误而 遗憾，为参与而自豪。每一枚奖牌，其份量均超过奥斯卡、金熊的奖杯。 奥运是人生的缩影。冠军是的，在通往冠军的金字塔下，多少无名英雄为之而奋力攀登；冠军是短暂的，今日的冠军，明日可能名落 孙山；冠军是相对的，某一项目的冠军，在其它方面很有可能是低能儿；冠军是荣耀的，但在他高唱国歌、热泪盈眶之时，想到的并不是未来 怎样辉煌，而是回想到了数年来伤病的困扰和艰苦的训练；冠军是可贵的，在他的身上，有着多少不屈不挠、挑战自我、勇攀高峰的精神。
和谐是奥运与中华文明的最佳结合点。两千多年前，伊利斯城邦和斯巴达城邦为争夺奥林匹亚，发生了战争。长久的战争，使人民厌倦战争、希望和平。经过协调，奥林匹斯山成了神圣不可侵犯的地方。在这里，人们开始友好、平等地进行体育竞技。通过这一过程，原来的敌对国之间增进了了解，增强了团结和友谊。从那时起到现代，和平一直是奥运的核心理念。这也形成了奥运的宗旨：使体育运动为人类和谐发展服务，以提高人类尊严。和平是和谐的前提，和谐是和平的基础。以和平达到和谐，以和谐保持和平，和谐在奥运中的体现就是友谊、团结、公平竞争。 人文精神是由内而外的美，美在姿态，更美在内核，是点滴的累积，是文明的积淀。奥林匹克运动会现在已经成为了和平与友谊的象征。奥林匹克运动有一系列独特而鲜明的象征性标志，这些标志有着丰富的文化含义，形象地体现了奥林匹克理想的价值取向和文化内涵。如:奥林匹克五环标志由5个奥林匹克环从左至右套接而成，是蓝、黄、黑、绿、红5 种颜色, 19年6月，国奥会正式宣布了会旗和五环的含义：象征五大洲的团结,世界运动员以公正、坦率的比赛和友好的精神在奥运会上相见。
福娃是第29届奥运会的吉祥物，其色彩与灵感来源于奥林匹克五环、来源于中国辽阔的山川大地、 江河湖海和人们喜爱的动物形象。 “中国印?舞动的北京”会徽将肖形印、中国字和五环徽有机地结合起来，充满了深沉的活力。尺幅之地，凝聚着东西方气韵；笔画之间，升华着奥运会精神。奥运需要每一个中国人民的支持。电视上热播的奥运公益广告耳熟能详——“讲文明，迎奥运，树新风”；街巷道路旁关于奥运的宣传随处可见；作为东道主，中国人民将以全新的姿态迎接神圣时刻的到来。而作为一名初中生的我，也应为奥运奉献自己微薄的力量。 2008，到北京看奥运去，带着欣喜和自豪。我们不仅仅要用眼睛看奥运会，还要用行动服务奥运会。做不了运动场上耀眼的运动员，我愿坐在观众席上或者是电视机面前为参赛者欢呼打气。不仅是在奥运会时，我要自己拿更多的精力，为那些角落贡献自己的光和热。
2008，将有很多的外宾来访中国。现在开始，我要努力学习英语。用流畅的英语向来客们问好，与他们没有语言障碍地进行交流，把最美好的中国介绍给他们。不但要让他们认识奥运会，还要记住中国这个名字——一个热情而拼搏的民族，让他们在中国感受到中国人民的善良和好客。 绿色奥运，我们能做还有更多。奥运赛场的环保节能是远远不够的，在日常生活中营造一个绿色的国度。种下一棵树，那么以13亿人民的力量将构造出一个森林国家。为了在奥运会上呼吸更新鲜健康的空气，为了有一个贴近自然的环境，每个人都应行动起来。少一点污染，多一份绿色。 讲文明，树新风。在2008年，世界人民应看到一个截然不同的中国形象。作为一名初中生，我们更应该多注意日常行为规范。文明言行，礼貌待人，遵守公共道德和公民行为准则，为世界人民留下一个良好的印象。 当五星红旗一次次飘扬在会场上，国歌奏响。中国健将在赛场上奋勇拼搏，摘金夺银，为国增光。我敢说，荣誉和掌声同样给予每一个为奥运奉献的人。尽管无缘于比赛，却在赛场外打赢了无数胜战。赢得了一个和谐进步的国度，赢得了一个文明上进的形象，赢得了世界人民的好评……
从现在做起，从自我做起，尽心地为奥运奉献。生活的每一个细节都需要我们用心地去完善，角落的尘埃需要我们用信念清扫。每一个角落都应留下我们尽力无私的行动。和所有人一样，我愿意用自己的力量去改变平凡的角落，让角落重新发光。
当角落熠熠生辉的时候，太阳将照遍奥运的每一处！
迎奥运促和谐征文
2008年对于中国是个不同寻常的一年，因为2008年的奥运会由我们中国主办。要知道一个民族，一个国家，能够举办一次奥运会对于这个民族，这个国家是一件多么了不起的事，它象征着国家的繁荣昌盛。在奥运会上的运动员更是身负重任，他们代表的是国家的荣誉。当然取得胜利也不是个人的光荣，是这个民族，这个国家的光荣。
回想第23的奥运会，在中国运动员取得冠军的那一瞬间，外国人个个目瞪口呆，中国上下举国欢腾。可在领奖台上的中国运动员身穿的却是外国人的运动服，更让人气不过的是中国国旗迟迟未升起来，这是多大的一个耻辱啊。可又回想起2004年的奥运会上，中国人以32块金牌的好成绩排在第二时，中国人几乎都同时大叫起来。其中数女排和男子跨栏这两项目最激动人心，常说田径是黑人的天下，但刘翔却创造了奇迹。这当然已经是过去的事，现在应该展望2008年的北京奥运会。幻想一下，当外国人看到北京时所发出的惊叹声，是一件多么大快人心的事。当中国运动员在自己的祖国上为国家奋斗时，是件多么美妙的事。这一切都是那么虚幻而真实。
2008年,北京将迎来第29届奥运会。奥运会不仅是体育比赛的竞技场，而且更是展示文明与文化的大舞台。作为一个普通市民，能够在家门口抚摸奥运的翅膀，看到奥运的圣火，聆听奥运健儿胜利的欢呼，我感到无比的骄傲与自豪。“重在参与”是奥运的精神，我也想为奥运尽一份力，为奥运添光彩。
说到这里，我忍不住要“夸耀”一下自己：大概是上一年级时的暑。和奶奶一起去公园玩，我手里拿着刚刚吃完的冰棒黏糊糊的棍儿，正在懊恼该扔在哪里。奶奶看见了，毫不犹豫地从我手里抢过小棍儿，随手就扔在了地上。我一愣，气愤不已，却又不敢说什么。只好把棍儿拣了起来。而奶奶还是不理解我，一下子打掉了我手中握着的的小棍儿，还不断训斥我不讲卫生。我委屈极了，但还是不顾责备，执意捡起小棍儿跑到好几十米外的垃圾桶前，把小棍儿扔了进去。
为奥运添光彩，就是要从点点滴滴的小事做起。爱护环境，净化家园，就是在为奥运添光彩。
国际巨星成龙曾说过：“今后无论走到哪里我都要带着它们(申奥的服装)，让所有得过奥运金牌的选手在衣服上签名，请他们支持北京申奥。我不太会讲话，我只会去做。身为中国人的一分子，参与奥运会申办非常光荣。”
我们应该知道，改一个陋习，做一件实事，就是为奥运添一份光彩。
2008年，我20岁了，希望到那时,我可以自豪地在北京湛蓝的天空下，迎接八方来宾；用流利的英语给外国友人介绍北京著名的景点和古都的悠久历史；在热闹的赛场，为优秀运动员呐喊助威。
那时的北京街头肯定会有很多的留连忘返的外国游客，我希望用我灿烂的笑容向他们打招呼；碰到迷路的外国朋友，我希望可以为他们指路，让他们感受到宾至如归的温暖……
让我们行动起来吧!从我做起,动手净化我们的家园； 让我们用炫目的风，展示出中国的魅力； 让我们在北京奥运的蓝图上画出最绚丽的色彩； 让我们丰满羽翼，在北京奥运湛蓝的天空中自由地飞翔！
迎奥运促和谐
2004年雅典奥运会的圣火刚刚熄灭,2008年奥运五环旗即将在中国北京升起！
回首上届奥运史，北京的天空一片欢腾，那是因为无数中国人的翘首期盼与呐喊；雅典的天空如此蔚蓝，那是因为冲天斗志的感染。奥运角逐激烈而又残酷，胜负往往系于一线之间，中国选手以无比的自信与勇气，战胜对手，征服赛场，超越自我，让五星红旗一次次在澳洲升起，让义勇军进行曲一次次在全球华人的心中奏响。所有的中国人在自豪，所有的炎黄子孙在骄傲！
6年前那个梦圆奥运的不眠之夜人们不会忘记；人们更不会忘记，在举国欢腾的那一刻我国向全世界做出的庄严承诺：我们有能力、有信心将2008年奥运会办成一届令人难忘的盛会。
申奥成功了，我们赢得了今天。作为一名普通的中国公民，有义务也有权利为迎接2008年奥运会而竭尽全力地去做好每一件事，贡献出自己的一份微薄的力量。
做好每一件小事，是我们力所能及的；做好每一件小事，是最有意义的。俗话说，千里之行,始于足下。只有脚踏实地一步一步往上走，才能做好一件大事。现在，全国上上下下都正在行动。从自我做起，从一言一行做起，从身边的每一件事做起。创建文明卫生城市是我们共同的心愿，人们现在一个个都讲礼仪，懂礼貌，爱护环境卫生，使我们的生活条件大大提高。让我们的身边充满温暖。现在，无论是小孩、青年、老年人，都在努力学习英语，希望和外国朋友友好交谈。
看着全国人民都正在行动，做为通材的老师和学生，我们能做些什么呢？我们应该全力以赴，创造和谐通材，为迎奥运做准备。
当看到体育健儿站在领奖台上，手捧着金牌时，我们小小的心中对他们充满了无限的敬佩和羡慕。在校园里，我们加强身体锻炼，保持身体健康。活泼开朗，积极向上，以全新的精神面貌迎接以后的学习和生活。做一个德、智、体、美、劳，全面发展的好孩子。在校园里，我们发扬奥运精神，文明作风。做到了语言文明，举止端庄，同学之间团结友爱，见到老师主动问好。让校园处处洋溢着文明。我们以奥运健儿为榜样，学习他们坚强不屈，有决心，热爱祖国的好品质。我们积极开展奥运活动，办奥运小报，用彩笔勾勒出绿色奥运。我们爱护校园环境，见到纸屑，弯腰捡起；见到垃圾，顺手扔进垃圾桶；不随地吐痰，乱扔垃圾。让校园环境得到保护。
如果校园是一棵树，那么和谐便是树上的枝枝叶叶；如果校园是一片蔚蓝的天空，那么和谐便是空中一排排成群的飞鸟；如果校园是一泓清泉，那么和谐便是一滴滴甘甜的泉水。其实，和谐离我们只有几步之遥，只要我们认真做好每一件小事，和谐就最终会降临在我们可爱的校园。同学们，行动起来吧！以饱满的精神和热情迎接2008北京奥运会。
“火红青春是年龄，国家荣誉胜生命”。这是奥运健儿心中的梦想，也是我们通材师生的梦想，让我们携起手来，一起迎奥运，促和谐，树新风！
迎奥运促和谐的文章
随着奥运会的日益临近，作为中国人，是值得我们骄傲与自豪的。但在这一份喜悦与期盼的同时，我们更应该关注的是我们的准备工作，而交通环境问题则是准备工作的重中之重。
作为奥运协办城市之一的天津，这一北方的工业化大城市，将为北京奥运的接待外宾等方面起到重要作用。据统计，近年来，因交通事故而造成的经济损失和人身伤害等方面呈上升趋势。从这一方面则更加说明了交通的重要性。从而，就要求国家和城市建设者要加大力度地进行交通环境建设。而作为中学生的我们，则更应进一份力。以主人翁的身份，在迎接奥运会的日子里，对全区的文明，和谐，安全建设做出贡献。
首先，我们应身体力行，以身作则，用实际行动参与交通环境建设，尽量杜绝交通事故的发生。在日常的生活中，应严格遵守交通规则，珍惜生命，安全出行，每天上下学过马路时应注意看红绿灯及走斑马线，不要因为图一两秒中的便利而造成不必要的损失与过错。
其次，我们要做好宣传工作。作为一名高中生，已具有清醒的头脑和较强的社交能力。所以，我们要在自身基础上，认真学习交通安全知识并努力贯彻实施，在自己家所在的社区或村委会进行宣传。同时，也要向所在学校，宣传教班级及周围同学进行育，以便做到维护交通环境有责。
最后，还要注重对交通环境的保护。为了迎接奥运，我市修建了多条快速路，并加强了城市绿化工作，以做好奥运的工作。因此，我们要增强社会主义文明观，爱护交通环境措施，作为一名思想道德高尚的公民。
2008年北京奥运会，届时，将会有来自五湖四海的朋友们汇集于天津这一美丽的大都市。可以想象，到那时，外国人走在街头，若看到这井然有序的交通，心中也不免咏起赞美之词。
迎奥运，文明交通我参与。交通带动着国家经济，政治等方面的发展，也关系我们普通人的出行。伸出你的手，伸出我的手，让我们大手拉小手，平安出行，建设文明，和谐，安全的交通环境。减少交通事故，以十足的准备迎接奥运会的到来。
回答完毕，谢谢赏分
古人传递信息的故事 400字
2008年8月8日的北京，是一个华丽璀璨的夜晚，也是中国人民的节日，第二十九届奥运会在北京开幕。整个开幕式气势恢弘、大气磅礴，而且从始至终充满奥运元素、中国元素。让人们欢欣鼓舞，我也是一样，直至今日我还沉浸在兴奋与喜悦之中。这次奥运会开幕式让我们看到了中国元素的妙不可言与中国高科技的完美展现！奥运会主要有这么几个过程：
一、击缶迎宾
北京奥运会开幕式欢迎仪式开始，2008名演员击缶而歌，欢迎来自全世界的朋友。
2008名演员、2008尊缶，标志着2008北京奥运会。“有朋自远方来，不亦乐乎？”这是孔子脍炙人口的名句，演员击缶吟诵，表达了欢迎朋友的愉悦心情。
二、历史足迹
焰火《历史足迹》开始燃放，29个巨大焰火脚印走向“鸟巢”。29个巨大的脚印，沿着北京的中轴线，从永定门、前门、天安门、故宫、鼓楼一步步走向奥运会主会场，象征着第29届奥运会一步步走进中国、走进北京。脚印由火焰组成，代表着中国古代四明之一——火药。火药的发明是人类文明史上一项杰出的成就，它大大推进了世界历史的发展进程。
三、梦幻五环
空中的“飞天”从地上拾环而起，簇拥着五环漂浮在夜空中，既美丽又充满神奇。蓝、黄、黑、绿、红五色圆环代表了参加现代奥林匹克运动的五大洲－－欧洲、亚洲、非洲、大洋洲和美洲，每一个参加奥林匹克运动会的国家都能在自己的国旗上找到至少一种（加上白的底色）五环的颜色。
四、美丽的奥林匹克
“鸟巢”大屏幕开始放映文艺表演《美丽的奥林匹克》。序幕的短片，表现了一幅中国画卷从纸张制作、文房四宝到落墨着色、装裱成轴的全部过程。让人感到中国神奇的文化艺术。
五、画卷
一幅真正的中国画卷徐徐呈现在所有观众面前，它告诉人们，今晚的演出将从一幅中国画卷开始。画卷中央铺放着一张白纸，画纸四周的绫子上，流淌着中国文化起源和发展的图案，有岩画、陶器和青铜器……《画卷》表现了中国历史文化的起源和发展：造纸术是中国古代四明之一，岩画是中国先民留给后人的珍贵文化遗产，陶器是中国古老的工艺美术品，中国古代青铜器，是中国古人对人类文明的巨大贡献。
六、文字
“四海之内，皆兄弟也”，这是孔子《论语》中的名句，正由他的“三千弟子”吟诵。
巨大的舞台上，孔子的弟子们手持竹简高声吟唱，而一个个活体字印刷的表演，既像古代的活字字盘，又像现代的电脑键盘。汉字是世界上最古老的文字之一，古老的汉字承载着中华文明源远流长的历史。一个巨大的中国古代的“和”字出现在人们面前，又一个中国古代的“和”字展现在眼前，第三个现代的“和”字再次出现，三个“和”字，表现了中国汉字的演化过程，也表达了孔子的理念———“和为贵”。
七、戏曲
铿锵的京剧锣鼓和悠扬的胡琴共同响起，为每一位观众拉开了戏曲表演的大幕。中国地域广阔，戏曲历史悠久，方言众多，因此，中国戏曲也衍生出了数百个品种，而京剧是其中最有名的一种。兵俑是兵马俑的一种，陕西秦始皇陵的兵马俑被称为世界上的“第八大奇迹”。
八、丝路
一幅巨大的地图出现在观众面前，展现出了中国古老的“丝绸之路”：2000多年前，中国的商队就经常带着贵重的丝绸由长安出发，经过河西走廊，到中亚、西亚，并联结地中海各国。“丝绸之路”成为中西方经济文化交流的重要通道。与此同时，一条“海上丝绸之路”也展现在人们面前，这是中国与世界其他地区之间海上交通的路线，当年郑和就是通过这条海上之路下的西洋。
九、礼乐
灯光渐渐聚集，两名演员柔声吟唱，古老的昆曲萦绕在人们的耳畔。昆曲是中国古老的传统艺术，已选入世界非物质文化遗产名录。地面上，中国最有名的五幅长卷《游春图》、《清明上河图》、《大驾卤簿图》、《明宪宗元宵行乐图》、《乾隆八旬万寿图卷》一一呈现，它们分别来自唐、宋、元、明、清五大朝代，在古典舞的陪衬下，再现了古代中国礼仪之邦的盛世气象。
十、星光
天籁般的钢琴声响起，有如在沉睡的夜空中投入了一颗繁星，这是由年轻的钢琴家郎朗和一名五岁的小女孩共同演奏的精章。他们用浪漫的旋律，迎来了崭新的时代。古老的画卷在无垠的星光中延展，告诉世人，今天的道路更加美丽宽广；从黑色到白色再到彩色，跳跃的颜色，展现出了现代绚丽的风格；1000名演员搭建了一个“鸟巢”；空中飞来一只可爱的风筝……无限的星光，优美的旋律，寓意今天的生活更加幸福、和谐。
十一、自然
太极的表演体现了人与自然和谐相处，追求天人合一的境界。太极拳是中国武术中最有代表性的一种拳路，它的特点是“动静结合、刚柔相济”。灯光亮起，“八卦”呈现，生动再现了中国古老的哲学观念：人与自然和谐相处。2008名太极演员排成圆阵，体现了“天圆地方”。古画日月山川图，被孩子们染成了绿色，表达了环保的愿望，也体现了天人合一。
十二、梦想
巨大的多环球在从舞台中缓缓升起，在夜空中呈现出绚丽的色彩。演员们走在上面，似乎脱离了地心引力，令人充满无限遐想。“我和你，心连心，同住地球村，为梦想，千里行，相会在北京……”由刘欢和英国著名歌手莎拉?布莱曼演唱的主题歌《我和你》响起，几千名志愿者、几千张孩子的笑脸进入会场。与此同时，2008张焰火笑脸出现在夜空中，这一刻，“同一个世界，同一个梦想”的主题再次呈现在每一个人面前！
经过百年轮回，世界开始进入北京时间。2008年8月8日，一个令炎黄子孙难忘的一天，我们承载着伟大复兴的希望……
经过百年轮回，世界开始注意北京身姿。2008年8月8日，一个令亿万儿女铭记的日子，我们秉持着奥运圣火的精神……
经过百年轮回，世界开始骄傲北京成就。2008年8月8日，一个令华夏民族振奋的时刻，我们澎湃着勇创历史的……
起来，不愿做奴隶的人们，把我们的血肉筑成我们新的长城……”中华人民共和国国歌响起来了，使人们不同得想起了即将到来的2008年的北京奥运会，也同样想起了你们。
2004年雅典奥运会的圣火刚刚熄灭,2008年奥运五环旗即将在中国北京升起！
回首上届奥运史，北京的天空一片欢腾，那是因为无数中国人的翘首期盼与呐喊；雅典的天空如此蔚蓝，那是因为冲天斗志的感染。奥运角逐激烈而又残酷，胜负往往系于一线之间，中国选手以无比的自信与勇气，战胜对手，征服赛场，超越自我，让五星红旗一次次在澳洲升起，让义勇军进行曲一次次在全球华人的心中奏响。所有的中国人在自豪，所有的炎黄子孙在骄傲！
到了开幕式的最高潮如何，我们心里一直有一个疑问，那就是点燃主火炬？这是奥运开幕式的最核心机密，也是最大的悬念。直到运动员入场时，神秘的主火炬塔才揭开面纱。原来它悄然矗立在鸟巢顶部边缘。谁是最后的火炬手，如何点燃鸟巢顶上的主火炬？依然是疑问。
圣火到了！全场灯光熄灭，七名奥运冠炬手绕场一周，孙晋芳将火炬交给主火炬手，果然是昔日“体操王子”李宁！
李宁举起火炬，在钢索牵引下飞向天空。他迈着太空步，在鸟巢边缘绕场一圈，身后呈现出本次火炬途经的所有国家和地区。他最终高举火炬，点燃北京奥运会的主火炬，现场观众为这富有创意的点火方式热烈鼓掌，奥运主火炬在夜空中熊熊燃烧。圣火、五环、中国印……2008年北京奥运会离我们越来越近。在祖国各地，无数少年儿童欢呼跳跃，翘首期盼2008年北京奥运会。
奥运健儿，个个不仅身强体壮，有着强健的体魄，而且信心百倍。虽然他们来自匈牙利、新西兰、美国、台湾……但是有着共同的目标和共同的举动——向着冠军冲刺。
2008年北京奥运会，您将是开放、团结的。
2008奥运开幕式
时光飞逝，转眼间已到2008年。这天，北京体育馆里人声鼎沸，座无虚席。今天，要在这里举行奥运会开幕式。八年前，我们走过一段艰辛的申奥之路，在“五环”精神的激励下，在全国人民共同努力下，今天我们迎来了这激动人心的时刻。
瞧，两个金牌歌手演唱了奥运之歌。那洪亮的歌声将振奋人心的节奏传达给在场的每位观众，传达给世界。后面有几千个演员跳广场舞，每个人动作都是那么矫健、利索。一曲过后，又上来几个老年人，他们打起了太极拳。一眨眼，又多了几个，又多了几个……人数达到好几百。几百人一起在台上打太极拳。开始，动作很慢，渐渐地，速度越来越快，越来越快。席上的观众，也随着他们渐快的动作心情也激动起来。馆内鸦雀无声。不一会儿，爆发出雷鸣般的掌声。掌声响起的同时，又上来七八个男的，他们叠起了罗汉。接着，又上来了一群人，一眨眼叠起了三个罗汉，像三根木桩一样，立在那是一动也不动。过了一会儿，像接受了命令一样，三根“木桩”一起扭动起来。哦，这时候看上去不像木桩而是被风轻轻拂过的柳丝，是那样柔，那样飘然，令人产生无限的遐想。精彩的节目一个接一个，伴随着热烈的掌声.
当最后一名火炬手李宁。他高举火炬跨上北京奥运火炬传递的最后一程荣耀之旅.当北京奥运会的圣火点燃了，此时此刻，我坚信本届奥运会肯定是有史以来最出色的一次。
让我们共同凝集今晚快乐的中国，绚丽的北京，百年的坚持，终于迎来中华民族奥运之梦的灿烂实现。这一刻属于北京奥运的华章才刚刚奏响。这一时刻，新北京，新奥运凝聚了全世界关注的目光。未来的16天，我们将用13亿中国人绽放的真诚笑容，明媚在北京的奥运旅程，未来16天，用13亿中国人热烈掌声喝彩你2008年的拼搏征程，祝愿各国健儿顽强拼搏，在北京这片孕育希望的土地上续写世界的奥运魅力，祝愿中国英雄奋勇阵线，在北京这块博大温暖的土地上烙印中国的奥运。
2008北京奥运会开幕式观感
开幕式的倒数计时真的太棒了，超级喜欢！雄壮的缶声，闪烁的灯光，恢弘的场面，加上成千上万人整齐的呼吼，震撼呀！
烟花脚步太有创意了！看转播的时候不知道还有29个之说，后来看到网上说29个脚印代表29届奥运会，更觉得意义非凡。真的就像是奥林匹克巨人一步一步走近主会场鸟巢，也走进我们每个观众的心中。银色五环在场地中央亮起，接着更从平面转为立体，很抓人眼球。
同唱国歌的场面自然也击中我了，我在电视前也跟着唱。不过我只很小声的唱了一句，周围的人都不唱，我也不好意思一个人唱。这样的事情需要氛围。
卷轴的出场也相当惊艳！在祥云火炬的推广下，卷轴成了一个被世界广为认知的中国元素。开幕式上再度以这样高科技的形式出现，让我有一种古典文化与现代科技完美交融的感觉。后来的舞蹈作画大概是因为《唐伯虎点秋香》太深入人心，没有太多的惊喜，反而觉得跳舞的时间有些太长。
孔子三千弟子喊的《论语》好难得听出来几句。我只听出“朝闻道，夕死可矣”还有另外一句，不过现在不记得了...
古代四明的文艺展示中，活字印刷显然最直观，最有气势。三个不同时期的“和”字，体现了中国以和为贵、和谐世界的主题。我觉得三个字出现的间隔时间有点长，应该可以多加几个不同字体的“和”字。中国书法那么多的字体，什么楷书、历书、行书、篆书都可以拿来用用嘛。不过再仔细想一想，这种程度的点阵，要反映出不同字体，恐怕力有未殆。
海上丝路很有气魄。那些水手们的表现太精彩了！挥舞着那么巨大的船奖，看上去就辛苦万分。天涯上有帖子里说，早在四月份排练的时候，就频频出现有人中暑的情况。开幕式上你们的表现如此精彩，相信你们会觉得之前的辛苦是值得的。辛苦你们了！也万分感谢你们奉献给世界如此精彩的演出！
太极大阵在不少场合见过，这次也就没有很特别的感觉。之前以为表演者都是大学生志愿者，后来看到他们整齐的做出凌空侧翻倒地的动作，觉得应该都是可爱的子弟兵吧。
灯光人有点雷人！我看到他们的第一印象就是好多人被强迫着戴了绿帽子啊，囧～其实这样的场面导播完全没必要给近景，可以全部放远景嘛。整体效果十分出色，挥舞翅膀的鸽子创意一般，人体鸟巢出现在大鸟巢之中就非同一般了。可惜有一点美中不足的是，卷轴有点不合时宜的依然亮着，让人没能更好的欣赏这个小鸟巢。
小地球虽然被SBS提前曝光，但是看到蓝色的地球出现在星空之中，还是觉得亲切。奥运会主题曲很配这个场景，旋律挺好。如果节奏稍微快一点就更好了，也不用很快，跟《手拉手》差不多就行。两位歌手唱的也好，就是刘欢穿的衣服有些寒。就不能穿得正式点吗？好歹是个全球性的直播呀。
运动员进场没有给举牌美女和牌子特写，不应该啊，至少那个牌子应该出镜嘛。之前宣传中文国名用书法写就，是本届入场仪式的一大特色，可是不给镜头谁能看出来？和姚明一起进场的小孩在入场时也没给特写，直到最后代表团都走到预定位置了，我才认出来是汶川小英雄林浩。那幅巨画在运动员踩出彩虹之后也没给过特写，之前频频拍运动员的脚，白白制造了一个悬念。如果最后能在那幅画上加盖一个中国印，就完美了，呵呵～
火炬点火超赞！夸父追日的神话感浓郁，更有祥云一路相随。火炬全世界传递的画面紧随其后，让人回想这一路走来兴奋、激动以及其他充满各种情绪的点点滴滴，更加明白夸父追日的执着。李宁大叔真难得啊，难为吊着钢丝还能做出那么飘逸、潇洒、韵律感十足的动作，爱你没商量！
北京奥运会开幕式整体精彩没得说，有些细节不到位，白璧微瑕。然而瑕不掩瑜，谢谢所有为开幕式做出了贡献的人们，是你们的努力，给我们、给全世界奉献了一场如此多姿多彩、大气磅礴、充满中华神韵的演出！谢谢你们！
用七年的时间策划，用七年的时间筹备，用七年的时间保密，用七年的时间揣测，也用七年的时间等待——直到最后一切一切的谜底揭晓，我们用骄傲承认等待的价值！
昨天的中国，像极了过新年，家家户户买“”，啤酒++开幕式=完美生活！在解决完昨天剩余的蟹脚之后，我决定坐下来“抒发”一下观后感想，当然此时浑身周遭一派“卤味”。
我用一个字总结昨天的开幕式：“牛”；用一个词总结昨天的开幕式：“细致”；用一句话总结昨天的开幕式“遗憾略有，震撼有余”。
其实昨天的开幕式贯穿张艺谋和其智囊团的风格，光、影、音、像完美合一，此前在阳朔观看《印象刘三姐》时，就已对张导的创意和手法赞不绝口，因此此次开幕式中的部分内容，对于我而言熟悉大过惊喜，但是依然赞叹张导“如画”般的色彩使用和光影叠加。
张艺谋实在是一个会用“人”的导演，除去中国固有的人海战术，我们真的欣喜的看到他将所有的人用“活”、用“精”、用“巧”，每一个恢弘的场面，张导都让它充斥着“人”，不仅展示着13亿人民的泱泱大国之势，也无时无刻不在向世界表现中国人的“和力”——团结、温和、智慧和力量。
“温文尔雅”是开幕式最好的诠释，无论是整体的节奏、音乐的铺排、还是主题歌的唱响都是“温”，而开卷铺陈的文房四宝、四明、上下千年又是“文”，昨天观看时我也觉得因为“温”、“文”而少了些许的运动，今天再来细细品评，倒发现正是“温”、“文”让人多了回味的余地。我们毕竟是儒家思想的浸透者，儒雅是根儿上的问题，摆脱不了，不如大张旗鼓。
火药中国造，却在当年成为中国的伤痛，昨天开幕式中的烟火燃放，着实的给老外们上了一课：看看，我们造火药，本是欣赏，不是攻击！火药是得这么玩儿的！
任何一场盛宴，都一定会有遗憾，也一定会有人站出来指指点点，我更愿意让遗憾封存，因为昨天我们真的足以骄傲！昨天的创意让我不得不感慨：“中国人只要肯学，只要肯做，就一切且有可能！”，同样的以面聚点，我也领悟到，一个人“温文”则“雅”，“勤尽”则“精”。
参考资料：
不可不知的2000个文化常识的目录
有些长，自己删吧
古代社会的人们传递信息，往往借助特定的肢体动作、有声语言及纹身、饰物、舞蹈等以身体为传播媒介或载体的广告传播形态来达到目的。身体或肢体是为最原始的广告媒介，其媒介功能在中国古代社会漫长的岁月里被不问断地保留并延续下来。古代社会常用的肢体语言大致分为以下几类：
1．拟态与手势语。在语言使用之前，拟态与手势语是把特定信息传递给受众的最实用、最有效的方式。如原始人在过程中，当一个人遇到野牛群时，就立即跑到同部落的人都能望见他的高地上，两手举起身上遮体的东西，伸到头顶，然后再慢慢放下，反复不已。这是动员全部落成员围猎的信号。原始人喜欢结伴合作，当猎手们发现兽迹时，需要隐蔽行进，就相互用手势语交换情况。那些手势往往都能表现动物最显著的特征。高举双手，食指伸直，表示所见野兽是有一对大角的大捻角羚；中指弯曲，其余四指伸展，大家明白这是发现了长颈鹿；发现鸵鸟则斜举手臂，象征其长颈。民族学研究证明，这种拟态与手势语在古代社会里是到处存在的，是原始人传递信息的重要载体。
2．身体彩绘和纹身。在身体上涂色彩或画图形的装饰叫做绘身，这种装饰起源极早。在数万年以前的旧石器时代后期遗址中，经常发现有可以作为颜料的赫石。直到近代，许多保持着古俗的民族仍喜欢在自己身上绘彩。我国旧俗端午节，不少地区的少数民族都习惯在头面、手腕等处涂雄黄或画符，将牙齿染黑色可以说是一种绘身装饰。古籍中记载我国东南方有一个“黑齿国”：“倭国东四千有裸国。裸国东南有黑齿国，船行一年可到。”我国云南的傣、基诺、布朗等族，平时喜欢咀嚼槟榔和石灰，久之也能使牙齿变黑。
在人体表面皮肤上刺花的装饰叫做纹身，这种习俗起源也很早。据古书记载，我国古代江南地方的吴人、越人、楚人崇拜龙图腾：“文身刻画其体，内墨其中，为蛟龙之状，以入水，蛟龙不能害也。”我国包括汉族在内的大多数民族在古代或近代都有纹身的习俗。黎族女子开始纹身的年龄是十二三岁至十六七岁。有了情人就要在手上刺特别的标记，这种标记往往是情人亲手给予黥刺的。我国云南基诺、布朗、独龙等族，台湾高山族同胞也有纹身的习俗。……（删节）由于纹身在原始社会氏族部落之间的交往及原始人的群体活动中具有较强的识别作用，在不同的群体交流、争斗及通婚过程中又传递着特定的信息，随着原始群体的迁徙与活动，又在更宽泛的据土范围内发挥作用，因而也可以视为一种能够传达生活及社会信息的原始广告媒介。
3．人体饰物。在人体上加装饰品，最早可以追溯到旧石器时代后期。在我国北京周口店山顶洞人遗址里，就发现了丰富的装饰品。其中有空孔的兽牙、空孔的海蚶子壳、钻孔石珠、钻孔小砾石、钻孔的鱼骨和刻沟的骨管等。它们是用带子串起来套在身上的。人体饰物形形，名目繁多，大体上可以分为发饰、头饰、耳饰、鼻饰、唇饰、颈饰、脚饰等等。人体饰物的配带，跟不同时代人们的发型、发式密切关联。我国西南少数民族一般是将头发盘结成椎形，或结于额前，或结于背后，逢节日往往满插繁花。广西瑶族妇女发式因地而异，有头上插竹箭两根，约二尺长，分头发为两股，左右盘结，绕箭而上，又以纱巾覆盖，形关如蝶翼双立。有的则头戴竹箍，两端翘起，形状象牛角，再系以珠子丝绵扎紧。浙江东部一些地方的畲族妇女，头饰用竹筒制成，长三尺左右，外面包以红呢，嵌以银边，竹筒前后都钉有一个银牌，并挂上白色串珠。根据不同饰物，可以判断不同族群的生活习惯和特性，可以通过不同饰物的搭配、组合传递特定思想或文化信息。在这里，人体饰物不仅反映着原始人的喜怒哀乐，而且还把这种生活文化信息传播到族群每个成员当中，甚至传播到临近或敌对氏族群体之中，原始广告传播的功能也表现得较为强大，具有明显的广告“告知”功能。
根据以上材料不难看出，在原始社会及文明早期漫长的岁月里，包括中国在内的广大地区的不同人群，传递信息的方式在相当长一段时间都是靠肢体语言进行的，特别是一对众、群族对群族之间特定的、具有“告知”和“识别”功能信息的传递，都是以这种方式来完成的。肢体语言在这里成为最原始也是最重要的广告传播媒介。
二借代物——广告信息传递的特定标记
原始人传递信息除了使用肢体语言外，更多的则是依靠现实世界的自然物来实现广告信息的传递。这些自然物，一种是自然界自然生成或存在的，如树木、岩石等，另一种虽然是人类创造的，但尚没有被有意识地专门用来当作广告媒介来使用，而是在传递信息过程中被借用了，如图画、绳索等。这种借代物分为两种情形，一是特定借代物，二是生活借代物。
1．特定借代物
(1)结绳。结绳记事是一种常见的原始信息传递方法，我国古代社会结绳记事的做法在史书中多有描述，《周易》载：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契。百官以治，万民以察。”《庄子》载：“昔者容成氏……祝融氏、伏羲氏、神农氏，当是时也，民结绳而用之。”《北史》也提到：“射猎为业，淳朴为俗，简易为化，不为文字，刻木结绳而已。”结绳法在我国古代历史上应用广泛且年代久远。台湾高山族人记录约会日期，就按天数打若干绳结，每过一夜即解开一结。西藏珞巴人则是每过一天用刀割一结，直割到最后一结就表示到期，绳结解完表示赴约之日。云南独龙人单独出远门，往往要在腰间系一麻绳，走一天打一结以记录走出天数。瑶族在二人发生纠纷时常在头人面前获得裁决，其方法是，争执者各执一绳，谁诉说一理由即打一绳结，直至说完为止，绳结多者胜诉。在阶级社会里，结绳的传统也被商人继承下来，并在形制和用途上加以变化。在店铺、酒店肆、茶楼及行商的摊位上，各种各样的幌子或招牌，往往饰以各种饰片，用绳串缀，下缀幌绸、五彩条状织物、各种料珠或排穗，也有许多造型独特的幌子，由粗麻绳打结编织而成。在这里，绳节成为传递广告信息的新型媒介。
(2)刻木。刻木为另一种符号语言。史书上也曾记载我国各地刻木记事的历史事实，如《后汉书》载，“大人有所召呼，则刻木以为信”，虽无文字，亦不敢违。《岭外代答》也载：“瑶人无文字，其要约以木契合二板而刻之，人执其一，守之甚信。”《云南腾越州志》也提到：“夷有风俗，一切借贷赊用、通财期约诸事，不知文字，唯以木刻为符，各执其半，如约酬偿，毫发无爽。”
刻木为记的习俗在商品生产和交换过程中，则演变为官工的铭刻或名人商品的标记，即在所售商品上打上官工的名字或名人的名字。如果往前追溯，刻木甚至可以视为商品商标和标记广告的源头。
(3)狼烟。我国春秋时期，就有用火光烽烟传递军事警报的记载。秦始皇以后，在万里长城上每隔十里即筑一烽火台，用干燥的狼粪做燃料，点燃之后，火光烟雾腾空，可把紧急警报传到很远的地方。古诗“平沙落日大漠西，陇上明星高复低；孤山几处看烽火，壮士连营候鼓鼙”之句，正是这种原始信息传递法应用的真实写照。这种传播媒介在古代社会商人们的经商活动中也被使用，如在不同时期，都有夜行的商队、马帮“举火为号”的记载。
(4)鼓。原始的信息传递法既有作用于视觉的，也有作用于听觉的。作用于听觉的信息传递主要借助于音响传播工具来进行，其中以信号鼓最为常见。我国基诺族的牛皮木鼓，也是把一段粗树木的两端凿空，再缚以带毛的黄牛皮，悬在树上用木槌敲击，每逢年节，一听鼓声即男女老幼云集，唱歌跳舞。
(5)竹号。我国怒族在丧礼时用竹号传播信息，通过吹奏不同数量的竹号来向全村报丧。竹号的数目按死者的身份而增减：未婚死者吹一个竹号，已婚者吹两个，老人和首领吹五六个。部落成员闻讯随即赶到死者家里，送来鸡蛋吊唁。进入阶级社会，随着行商坐贾的分化，行商走街穿巷，创造了丰富多彩的吹、拉、弹唱等信息传播工具，如汉代商人就有吹箫卖贻糖的记载。
(6)音响器具。我国新石器时代庙底沟遗址出土的陶钟、陶埙，姜寨遗址的三孔陶埙都具有音乐发声作用。进入阶级社会以后，随着商品生产和商品交换的发展，声响广告的形态日益丰富多彩，日常生活中的各种器物都有可能成为声响广告的传播媒介，如与日常生活密切相关的碗、盏、盆等，与相关的箫、琴、瑟、鼓、锣等，也成为了广告信息传递的工具。出于广告宣传的需要，许多商人还专门制作了表现行业特征的响器器物，比较典型的就有货郎的拨浪鼓，剃头理发者所用的镊叉，磨刀匠所使用的铜制拍板等。
特定借代物的广泛使用，说明广告传播的方法、途径有了很大的变化。随着传播活动的频繁和传播技术的进步，人们借用一切可以借用的工具或物件更有效、更富有针对性地传递广告信息。媒介形态的丰富，使人类的广告传播在更宽泛的地域内进行，并传递着更为丰富的思想、文化及商业信息。
2．生活借代物
(1)草标。也称之为草芥。本是自然生长之物，但当其插在所售或待售物品上时，便有了标识意义。在中国古代社会不同历史时期，小到日常生活用品，大到贫困人家因饥寒出卖儿女，均使用草芥。《水浒传》里曾多次提到草标，最为有名的是关于杨志卖刀的记载：“杨志当日将了宝刀，插了草标，上市去卖。”这里的草标便具备了广告媒介的功能。
(2)谷穗、笊篱、柳条。多出现在乡村郊野的食店门前，随意挂在门前或栏栅上，不仅能起到标识作用，还能显示出店家的朴素、好客，小小的笊篱和柳条能马上拉近店家和顾客、商家和路人的距离，也是一种制作成本低廉但传播效果极佳的广告媒介。
(3)瓶瓢、草帚。草帚也称为“草刷儿”和“草杆儿”、“帚杆”。宋代以后，打破市坊限制后，店铺不仅可以开设在居民区内，而且集市、乡野均可以开设店铺进行经营。草帚作为广告标识多出现于酒肆茶楼，宋代文献资料对这些事物的记载较多，宋人洪迈在《容斋续笔》中曾提及：“今都城与郡县酒务，及凡鬻酒之肆，皆揭大帘于外，以青白布数为丈之。微者，随其高插大小，村店或挂瓶瓢、标帚杆。”
草帚作为广告标识，除了作为酿酒工具的特殊性外，还有更深典故。主要取意为“扫愁帚”。宋人苏轼曾吟到：“要当立名字，未可问升斗。应呼钓诗钩，亦号扫愁帚。”
这里的“扫愁帚”显然成为酒的别称。意为“借酒消愁”、“一醉解千愁”。所以用草帚作为酒店的标识幌，既形象又生动，还具有象征意义，具有浓郁的民俗色彩。
在中国古代社会，生活标记为数众多，多依附于店铺和行商的活动存在，使用范围基本上没有超出商人活动区域和狭隘的“市场”范围，由于经常使用和消费者约定俗成，反映着普通民众的喜怒哀乐和审美情趣，同时，也反映出媒介使用者或商家的群体智慧。但这一类广告媒介的普遍使用，也反映出生产力水平较低阶段人们对广告媒介开发和利用的局限性。
三手工广告媒介——广告信息传递的行业标识
在古代社会漫长的发展历程中，人类在适应自然和改造自然的过程中，自我意识和自主意识不断增强。以我为主体创造性地传播精神文化信息，创造社会物质文化财富成为一种自觉的行动，对广告媒体的开发和运用反映了这一事实。古代劳动人民创造了种类繁多、风格各异的广告媒介，广告传播的影响力更大，进而成为社会发展和民众生活的重要组成部分。
1．店铺广告媒介
店铺广告媒介是中国古代社会广告媒介的主要形态。包括饭店、酒肆茶楼、当铺、旅店门面及周边环境的广告形态，具体来说又分为数种最常见的情形。
(1)幌子。幌子是中国古代广告媒介中最成熟的媒介形态之一。幌子往往以生动、直观的形制，鲜艳的色彩和独具魅力的民俗性给人以视觉上强烈的冲击力。幌子从构成看，比较讲究的有幌杆、幌架、幌挑、幌盖、幌体、幌座和幌坠等部分组成；从形体上看，有圆形、方形、三角形、菱形及不规则形；从传播的内容看，凡是与商业经营或商品服务相关的信息均有可能以幌子的形式出现；从制作材料看，则有布、绸、缎、棉、铜、铁、木等各种材质，不少幌子则由多种材料复合制成；从表现形式看，则又分为实物幌、模型幌、象征幌与特定标记幌等。
(2)招牌。招牌传播媒介的出现，也是和店铺紧密联系在一起的。招牌的位置多出现在门面或门前，多以悬挂、镶嵌、砌筑的方式来设置。招牌作为广告媒介所传递的信息，内容十分丰富，具体来说，一是书写店铺的名号、字号，如点心铺书写“老宝泰”、“晋阳豫”等；二是传达商家的经营思想和经营特色，如招牌上书写“公平交易”、“童叟无欺”等；三是反映行业牲和服务范围的词句，如“知味停车，闻香下马”等。招牌作为古代广告信息传播媒介，从其悬挂的位置来看，又分为不同的横额、竖招牌、挂板及店外冲天招牌等。
(3)垆。垆作为一种广告信息传播的媒体有其特殊性。垆原本是酒店门前温酒的土台子，为了照看所温之酒，垆旁边往往坐一个面容姣好的女子，一方面为了照应客人，另一方面也为了招徕顾客，妇人当垆在汉代已渐成风俗。《史记》曾载：“相如置一酒舍沽酒，而令文君当垆。”(《司马相如烈传》)因汉代初期官府允许民间卖酒和售酒，所以酒店门前多有酒垆。垆成为酒店的标识。
(4)彩楼、欢门。宋代开放市禁，民间宽阔门面的大店铺出现，就为彩楼、欢门的出现提供了可能。彩楼是指店铺的门面装璜，如《清明上河图》中孙羊正店的门首装饰，就属彩楼的一种。彩楼多根据店家的喜好专门设计，相对固定，独具风格。欢门广告则指店铺经营者和商家在节日或重要活动时临时搭建的门面装饰，常用彩色纸、帛装饰，因目的性较强，标识作用明显，也被视为古代的广告传播媒介之一。宋代在门首搭建彩楼、欢门渐成时尚，《东京梦华录》曾载：“凡京师酒店，门首皆缚彩楼、欢门。”(《酒楼》)
(5)灯笼。灯笼作为广告传播媒介，始于五代。耐德翁在《都城纪胜》里曾载：“酒家事物，门设红权子绯缘帘贴金红纱栀子灯之类，旧传因五代郭高祖游幸汴京潘楼，至今成俗。”(《酒楼》)
灯笼一般悬挂在酒肆茶楼门首显著位置，上书“酒”、“茶”、“客栈”等字，十分醒目，在寒冷的夜晚也显得十分温馨。灯笼的形状因行业特点不同也有较大差别。如酒楼灯笼如酒瓮，还有圆形、椭圆形、宫灯型等形状。药铺则与葫芦相似。
店铺广告媒介使用，是行商坐贾分化的必然结果，也是商业繁荣的重要标志，不同类型店铺广告媒介的使用，方便了商家与普通民众的信息交流，也使商业经营的行业特色更加突出；同时，广告媒介由于制作精良、外观漂亮，在美化人们生活方面也开始发挥巨大作用。
2．行商使用的广告媒介
行商坐贾在春秋战国时期就已经分化。坐贾守摊经营，行商则走街穿巷。行商所使用的广告媒介，也是中国古代广告媒介的主要表现形态之一。
(1)拨浪鼓。也称“货郎鼓”、“不郎鼓儿”。一般认为宋代开放市禁以后，货郎走街穿巷开始使用拨浪鼓。宋代李蒿在《货郎图》中就绘有拨浪鼓的形状。宋元明清时期，拨浪鼓是商人招徕顾客的主要广告传播媒介之一。和拨浪鼓属同类性质的广告传播媒介还有锣、鼓、钹、铃、梆、板、盆、镊叉、木鱼、钉拐等，为不同行业的商人所使用。如元代卖糕饼的就敲木鱼，修鞋的则在货架上悬挂钉拐互相碰击发出声响来招徕顾客。(2)箫。东汉时期，箫就成为广告传播的媒介。唐宋时期，这种风俗便流传下来，到宋元时期则较普遍，主要是卖饴糖的小商小贩使用箫来传播商品信息。宋代诗人曾吟到：“草色引开盘马地，箫声催暖卖饧天。”(《寒食中作》)形象地描述了商人用箫作广告宣传的情形。在中国古代社会，此类性质的广告传播媒介为数众多，较为典型的还有笛、唢呐、喇叭、口琴、哨等。
中国古代社会行商所使用的广告媒介主要分为吹、打、弹、拉四大类。各行各业的行商均有自己独特的声响工具，在中国古代广告信息传播中发挥巨大作用，并成为民俗文化的组成部分。……（略）
这些独具特色的广告媒介的使用，使中国古代广告传播活动从商业中心城市向周边农村地区扩展，从沿海商业中心向内地广大区域扩展，广告传播也打破区域传播的局限，在更宽泛的领域内开始发挥作用，影响着人们的日常生活、商业进程和社会进步。
3．印刷广告媒介
伴随着印刷技术的发展，特别是雕板印刷技术的发展，印刷媒介在广告信息传递方面开始发挥巨大作用。作为唐宋以后出现的新型广告媒介，其表现形式和表现内容在商家的经营活动中也日益丰富多彩起来。
(1)铜板印刷媒介。雕板印刷术的成熟，使得一种新型的广告媒介——广告铜板在北宋时期开始出现。最为典型的实物就是现存于中国历史博物馆的济南刘家针铺的广告铜板。这是一种商标和广告信息相结合的雕板印刷物。铜板宽12.5厘米，高13厘米，正面雕刻有“济南刘家针铺”的标识字样，画面中央雕刻“抱杵捣药”的图案。图案两旁有八字“认门前白兔儿为记”分列两旁。图案下方还有特别的广告宣传文字。刘家针铺的广告铜板，被视为是印刷广告中的典型代表。
(2)广告招贴画。广告画出现在南宋时期，用纸质印刷。据史料记载，南宋时出现《眼药酸》杂剧印刷广告。画面内容是两个穿戏装之人位于画面中央，一人用手指眼，示意有眼病，另一人则手拿眼药水请他使用，广告表现类似今天的广告招贴，十分生动形象。
(3)书籍广告媒介。明清以后，雕板印刷术有了进一步发展，书坊刻书和印书渐成风气。为了宣传所印或所刻图书质量，书商开始在图书的前言或后记，甚至封面上做广告宣传，书籍本身除成为文化信息载体外，也成为新型的广告媒介。如明弘治年间的《奇妙全相西厢记》书尾就刊印了广告，广告词为：“本坊谨依经书重新绘图，参订编大字本，唱与图合，使寓于客邸，行于舟中，闲游坐客，得此一览，歌唱了然，爽人心意。”此类广告形态随着图书印刷事业的不断发展日益普及。
(4)木板年画。清代木板年画十分盛行，年画铺遍及全国各地，广告年画成为新型广告媒体。如苏州桃花坞出土的“四时名点”广告年画中，绘有《失街亭》的戏文和插图，而这种年画又充当“四时名点”的包装装璜，具有鲜明的广告宣传功效。
作为手工制作物的广告媒介，多是商人在长期经商过程中，通过观察、积累，结合行业特点所创造、加工，并不断改进的新型信息传递形式。因为这些媒介多是伴随着商人的经商活动而产生，并成为商人经营活动的重要组成部分，因而具有明显的行为标识作用。
[来源：史学月刊 作者：杨海军 2007年3月8日
://news.blcu.edu.cn/detail.asp?id=12463]
现代部分：
传播媒介的发展既是人类社会文化事业和科学技术不断发展的过程，又是人类思维不断符号化的进程。从媒介发展史考察，出现过口头、手抄、印刷、电子、网络等形态的媒介，在不同的历史时期，媒介反映出不同时期的社会特点，这就是媒介本身所传递出来的信息。当然，新的媒介的出现，并不意味着以前的媒介就必然被淘汰。正如高科技时代，民间传说、民歌等依然保留口头传播的方式，显示出不同地域、部落、民族的文化魅力，其间有个“文化滞留”的现象，即“经济现状、法规和政策、公共兴趣、文化习惯的影响等等，文化的技术或物质方面超越了整个社会控制和运用这种技术的能力。”[2]本文把以报刊为代表的印刷媒介，以广播、电视、**为代表的电子媒介和以数字化时代电脑网络为代表的第四媒体作为考察对象，分析其对文学观念、文本形式等方面的影响。事实上，这三者之间存在着历时和共时的关系，在分析过程中将有所侧重。
二
1?近代报刊的崛起，催生并哺育了新文学，报刊是新文学得以广泛传播的载体，并决定其之后的发展演变。回顾历史可以说正是近代报刊媒介在中国社会历史性登场，成为了古典文学的终结者，中国文学才开始转型进入新的阶段——现代文学时代。以前，读者只是士大夫、读书人，到晚清，由于社会变革，更多的落魄文人、新式学生、职员、商贩等大众化的受众群体出现，不同阶层的受众需求开始得到满足。
2.以广播、电视、**为代表的电子媒介的出现使得文学的传播又发生了一场革命。电子媒介时代以视听感觉综合与延伸为特点，人们对文学的接受已由视听消遣方式代替了文本的阅读。它既不费力又不费时，便可以从栩栩如生的人物形象和曲折多变的故事情节中得到满足。20世纪20年代出现了广播，把静态无声的文字变成动态有声的语言来传播，给人以全新的刺激和震撼。广播的传播方式给受众很大的自由度，繁忙的现代人可在伴随状态下，也就是一边做其他事，一边收听广播。**、电视把的文字变成已想象好的画面，直接奉献在受众的眼前，尤其是电视，与人时时相伴，有画面，有声音，有字幕与解说。不仅如此，还有电视散文、电视诗画等节目，既保留了文学作品文字上的优美，又带有情景上的想象。
现代电子媒介对传统阅读的文学观念构成了挑战。首先，它们是以一种复制形式生产文学的，它复活了被复制的对象。以电子媒介为载体的文学式样只能在特定的环境下供人们一次性、不间断地欣赏。文本的本真性不存在，是复活者按照自己对文本的理解进行复制活动。文学作品与读者保持神秘的、韵味无穷的个体性接触，也被复制技术改变了，人们阅读时的独处、沉静，享受着淳厚的美感愉悦，被声色震撼、感官冲击所取代。
3.20世纪90年代中期以来，随着高科技的发展，崭新一代的媒介正扑面而来，这就是继报刊、广播、电视之后的“第四媒体”——网络。它可同时传递文字、声音、图像、数据等信息，囊括了传统媒介的一切表现形式，其特点为数字化、全球性、多媒体、实时性、交互式等。
《不可不知的2000个文化常识》
一、地理、地名、名胜
“经纬度线”划分的提出和使用
七大洲四大洋
世界地理之最
世界岛国知多少
世界十大河流
世界十大高峰
世界七大自然界奇观
世界著名火山
世界长城有哪些
世界著名的海
亚洲地理之最
世界陆地面积十大国家
世界五大凯旋门
地球上的两个神秘点
非洲的国家国界线为什么多为直线
世界上最吸引人的旅游胜地
死亡之海——塔克拉玛干沙漠
世界上的各种怪河
国家的别称
英国国名的由来
新加坡国名的由来
伊拉克国名的由来
莫斯科红场名称的由来
美国白宫名称的由来
戴维营名称的由来
唐人街的名称的由来
旧金山名称的由来
纽约名称的由来
雅典名称的由来
“红海”名称的由来
“黑海”名称的由来
“死海”名称的由来
“的的喀喀”湖名称的由来
多瑙河名称的由来
埃菲尔铁塔名称的由来
好望角名称的由来
“中国”一词溯源
中国之最
中国地理的世界之最
中华“飞来”知多少
长城“八大雄关”
“天下第一”的称谓
中国“九大关”
昔日古关今何在
中国部分城市雅号
中国名产之乡
中国“建桥”之最
中国著名的钓鱼台
中国的五大江河
中国的“五岳”
中国的四大高原
中国湖泊之最
中国国家级自然保护区
中国四大回音建筑
中国四大名亭
中国四大盆地
神州三峡
中国有哪些“怪泉”
中国七个“天下第一泉”
中国名塔
中国著名石窟
中国的铜殿
中国的西湖
中国各地的三宝
以烈士命名的地名
“三国”地名今何在
三国人物葬地录
历代古都所在
中国六大古都
城市古今名称
天府之国缘由
“南洋”缘由
省的来历
地名中带“卫”的由来
中国各省省级行政单位、驻地及简称
关于“楚河汉界”
中国省级行政区名称缘由
中国地形名称由来
中国江湖名称由来
中国城市名称的原意
紫禁城名称由来
长安街名称由来
天安门名称缘由
王府井名称缘由
人民大会堂名称由来
中关村名称缘由
乾陵名称缘由
故宫名称缘由
天桥名称缘由
“”一词的由来
北大未名湖缘由
上海豫园名称缘由
三角洲名称缘由
蝴蝶泉名称缘由
华清池名称缘由
巫山十二峰缘由
黄鹤楼名称缘由
“鬼城”名称缘由
二、天文、历法、时令
天文小常识
世界著名的天文学家
太阳的寿命
八大行星
木星有哪十六颗卫星
北斗七星
第五空间
哈雷彗星
星座与十二星座
三垣、四象、二十八宿
风力等级和风速
草绿？天蓝？
最长和最短的日照
落叶为何背朝天
云的种类
雨的等级
古代天文学
公元、世纪、年代
标准时间（格林尼治时间）的由来
北京时间
一周为什么是七天
星期与礼拜
一天到底有多长
十二时辰小常识
中国古代计时单位
时间古称
鸟儿南飞靠什么
干支纪年法的由来
公历月份大小的简便记法
公历二月为什么是28天
二十四节气歌
天气预报
地球小常识
三、节日、节气
平安夜
圣诞节
感恩节
复活节
情人节
愚人节
除夕
春节（过年）
元宵节闹花灯（上元节）
清明节及清明扫墓
清明节插柳及“井井有条”的来历
端午节
中秋节
重阳节
腊八节
国际植树节
母亲节
父亲节
“三八”国际妇女节
“五一”国际劳动节
“五四”青年节
“六一”国际儿童节
把“七一”定为党的生日的由来
世界各国的女性节
四、礼仪、习俗、民族“吻”的由来
握手礼
举手礼
叩手礼及叩桌谢礼
脱帽礼
跪拜礼
下半旗致哀
礼炮二十一晌
碰杯
“剪彩”仪式
各国新年的妇女风俗
世界各国奇特的离婚习俗
不同国家商人的习俗
西方忌讳“13”
西方人点烟忌“3”
“男左女右”的来源
钮扣“女左男右”由来
“上北下南”的来源
为什么是“一日三餐”
建筑为何用“红墙黄瓦”
红色表示吉祥的缘由
红色作危险标志的由来
订婚戒指
头系白布
额头点红缘由
小费
角斗
决斗
吹生日蜡烛
生日祝寿的由来
祝寿送寿桃的由来
吃长寿面的由来
抓周的由来
贴“囍”
新娘乘花轿的由来
拜天地的由来
新娘蒙红盖头的由来
婚纱的由来
压岁钱
贴春联
福字倒贴
放鞭炮
关大门吃年夜饭
守岁
麒麟送子
重阳节赏菊
给亡人烧纸、送花圈、披麻戴孝、殉葬、佩戴黑纱
男人剪短发
理发店三色标志的含义
文身
缠足
雄鸡象征吉祥的由来
乌鸦叫是“不祥之兆”的由来
“四灵”：吉祥的象征
婚姻纪念日的别称
民间四大传说
中国的56个民族
中国少数民族的禁忌
中国各民族婚俗
少数民族过春节习俗
长寿的雅称
中国对各年龄的称谓
回族为什么称“回回”
维吾尔族怎样到了湖南
历史上的四次民族大融合
五、医药卫生
人体小常识
世界卫生组织
“卫生”一词的由来
医院
红十字会
人体主要有哪些激素
女子比男子的寿命长
血型的种类
人能少睡一些
人体的第三种状态
感冒
叩诊
中国草药之乡
中国古代女医生
中国历代名医
大夫
护士
郎中
坐堂医
医生的白大褂、口罩
手术服为什么是绿色的
病历
心电图机
CT机
听诊器
注射器
体温表
血压计
X射线照片
激素
哪些药物会上瘾
维生素
凡士林
定心丸
***
青霉素
云南白药
何首乌
万金油
种痘术
灵芝为什么灵
错误的卫生观念
六、生物
世界上10种最珍贵的动物
猫科动物之最
鱼类之最
鸟类之最
昆虫之最
鸟类雅称
养鸽小史
海洋杀手：旗鱼
养蜂史话
动物园
“大熊猫”名字的由来
植物之最
花之最
森林的美称
中国十大名花
著名的四大古梅
中国著名的蔬菜之乡
中国著名的水果之乡
中国茶叶的世界之最
中国从国外“引进”的植物
荔枝为何又称“妃子笑”
菩提树
枫叶为何会变红
中国古代农书的世界之最
七、交通
飞机
飞行服为什么没有钮扣
中国航空公司代码
空中**
波音707
交通信号的红、黄、绿三色的来龙去脉
火车
铁路
列车的“语言”
火车车厢的标记
中国火车票
地下铁道
公路
立交桥
汽车牌照
世界三大汽车公司
世界上最早的蒸汽汽车
世界上第一个女汽车司机
吉普车
为何汽车后窗尘土多
人行横道线
自行车
轮船
怎样区分艇、舰、船
中国古代桥梁
中国古代著名水利工程
中国古代两条著名通航运河
中国古代水利经典著作及水利专家
漕运四河
苏州的灯船
海底燧道
中国古代路名
八、邮政
邮政的来龙去脉
中国邮政绿标的由来
邮筒、邮箱、邮戳、邮编
卫星通信
光纤通信
电报
电话
军邮
第一封航空邮件的由来
中国最早的电报
世界第一枚邮票
中国第一套纪念邮票
错票揽趣
邮票的四珍五宝
邮票上的字母
信鸽
鸡毛信
信封上的缄
书信名称种种
古代的信箱
九、政治、军事
联合国的由来
联合国国徽
联合国大会
联合国秘书长
联合国的三个“国都”
国际法院
世界上第一个无产阶级
世界上第一个无产阶级组织
政教合一
君主制
共和制
中央集权制
八国首脑会议
圆桌会议
北约
华约
欧盟
欧佩克
中国***
“共产主义小组”何人何时首次提出
绿色和平组织
冷战
三K党
法西斯
“V”字型手势
弹劾
古巴导弹危机
水门
无记名投票
只当了一天的
两位总统：林肯与肯尼迪的“巧合”
世界军衔制度
美国十大五星上将
美国为何没有“元帅”
中国古代九品中正制
明清两代六部的职能
海军、空军、空降兵、海军陆战队
特种部队
中国
新四军
“红军”名称何时正式使用
师、旅、团、营
中国古代军衔
中国十大元帅、大将
中国古代十大兵书
“将军”的来历
黄埔军校
航空母舰
机关枪、、
导弹
鱼雷
坦克
潜艇
细菌武器
雷达
沙盘
手榴弹
火箭
匕首
骑兵
警犬
肩章
军礼
军乐
头为什么是用铅灌制
法国水兵帽子上的“红绒球”
第一次世界大战
第二次世界大战
“监狱”一词的由来
十八般兵器
朝鲜“三八线”
指挥员和战斗员
警察
十、经济贸易
世界贸易组织
国际货币基金组织
世界知识产权组织
银行
储蓄
世界银行
中国人民银行
301条款
市场经济
第三产业
超级市场
跳蚤市场
保险
广告
招牌
汇率
商标
公证
名片
专利
货栈
金本位制度
信用制度
“道一琼斯”指数
日经指数
恒生指数
上证指数与深证指数的由来
钱币上的人物肖像72行是什么
八小时工作制
纸币为何又称钞票
大写数字额
算盘
各国货币的名称
钞票上的格言
中国古币铜钱中间方孔
中国古钱50名珍
中国最早的货币与纸币
元宝与银元
万贯是多少
第五套人民币防伪特征
识别四法
真的区别
世界七大珠宝城
市场经营必备的十大观念
十一、著名品牌
索尼
柯达
可口可乐
派克笔
张小泉剪刀
王麻子刀剪铺
荣宝斋
东来顺
天福号
全聚德
六必居
狗不理
茅台酒
五粮液
竹叶青
西凤洒
汾酒
剑南春
董酒
杜康酒
桑塔纳
十二、文体
体育
体育奖杯
体育比赛的分类
体育的王国
世界体育皇后
奥运会
奥林匹克五环标志及旗帜颜色
奥林匹克的分类
足球
世界杯足球赛
足球运动员之最
田径
铁人三项赛项目
围棋九段制
棋圣
国际象棋
手球
橄榄球
乒乓球七大奖杯
高尔夫球
武术
气功
五禽戏
桥牌
桌球
保龄球
保龄球如何计分
蝉联
中国体坛的女子世界第一
舞狮、舞龙
踢毽子
冠军
亚军
季军
殿军
十三、科学、技术
生命、数学、自然、社会科学
科学的创始人
世界科技名人
世界性的科技奖项
世界科学之父
世界历届计算机大会
20世纪主要科学成就
20世纪20项重现
20世纪自然科学的四现
中国科技名人
中国四明
化学史之最
诺贝尔奖之最
诺贝尔奖为何下午发
诺贝尔为何没设数学奖
物品发明年代
全球定位系统GPS
SOS(紧急求救信号)
机器人
显微镛
避雷针
绿色石油
石油
润滑油
密码
地震定级
飞船、、飞碟
天线
打字机
传真机
蒸汽机
电动机
发电机
照相机及胶卷
录音机及磁带
洗衣机
电冰箱
电视机
录像机
计算机
指纹侦破
激光
“原子”为针来词
夜明珠黑夜发光的原因
油桶为什么是圆柱形
世界航天史上10个第一
人造卫星为何在晚间发射
闪电与雷声谁快
物品的编码
电视朝向有讲究
十四、文学
世界著名文学家与文学名著
外国文学各派别
世界十大文豪
世界十大古典悲剧作品及其作者
世界十大古典喜剧作品有其作者
世界文学喜剧之父、悲剧之父
外国文学中的神话传说人物
文坛盟主
抒情诗之王
科幻之父
童话大王安徒生
《天方夜谭》
《红与黑》
《浮士德》
中国文学各派别及代表人物
中国文学之最
中国名著的写作时间
中国书籍之最
常见古书的合称
中国现代文学的三部曲
中国文学家之别号
中国著名作家的原名
中国古代史学八大家
中国十大古典悲剧及其作者
中国十大古典喜剧及其作者
中国古典名著的洋名
中国四大书院
元杂剧中的四大爱情剧
中国诗歌史上的“双璧”
中国文学家并称集锦
晚清四大杂志
诸子百家知多少
唐宋八大家
元曲四大家及其代表作
历史上的10位女诗(词)人
“唐诗”有多少
唐代诗人别称
永嘉四灵
三曹
“建安七子”及“建安风骨”
竹林七贤
初唐四杰
三苏
山谷道人
柳泉居士
“鲁迅”笔名
乐府
何谓“风、雅、颂”，“赋、比、兴”
楚辞
红学
十三经
演义
八股文
三言二拍
《诗经》、《论语》、《史记》、《战国策》
《古文观止》名称是何意
《》
《三味书屋》中的三味
二十四史
“文学”一词原为官职名
“史”与“志”区别
巨著万言书评一句
历代句诗名句及作者、朝代
十五、新闻、出版、文学语言
世界奇书集锦
世界五大通讯社
中国印刷史的开始
广播
新闻
报纸
图书
书店
《吉尼斯世界纪录》
世界上第一本科学杂志
记者的来历
节目主持人
百科全书
辞典
字典
永乐大典
简、册、函、封
语言
世界语
英语
拉丁字母
中国七大方言区
甲骨文
盲文
速记
满文何时有的
铅笔上的字母
钢笔
汉字知多少
汉字演变
汉字横写
标点符号
问号
部法之首
润笔
十六、教育、学科、思想
科举
状元、榜眼、探花、进士、举人、秀才
学校
师范
母校
学位
学分制
学衔
MBA
留学生
哲学
沙文主义
乌托邦
算术
常用数学符号
阿拉伯数字
圆周率的由来及圆周值
小九九的由来
博物馆
图书馆
“人定胜天”
“人非利不生”
“人不能两次踏入同一条河”的探源
“三从四德”
“九儒十丐”说
“连中三元”
女状元
蔡元培在教育史上的九大创举
世界名牌大学排行榜(2005年度)
儒、道、法、阴阳家思想代表人物及著作
十七、历史、考古
如何划分古、近、现代
世界十大古文明
世界四大文明古国
雅典国家
神圣罗马帝国
犹太王国
波斯帝国
奥斯曼土耳其帝国
印加帝国
中国古代文明之“四”
中国主要朝代
中国皇帝之最
中国历史上的“十圣”
中华巾帼第一个位
中国历史上第一女皇帝
中国古代皇族简释
中国历史上的四次“焚书”
中国历史上的起义
中国历史上的“之战”
中国历史上著名的改革
中国历史上的不平等条约
清朝官员的顶戴
历史上“垂帘听政”
三纲五常
十恶不赦与五刑
“庙号、谥号”
台湾历代的称谓
世界最早的木乃伊
世界六大宫殿
世界古代七大奇迹
世界中古七大奇迹
“北京人”化石
十八、戏剧、音乐舞蹈、
美术工艺
奥斯卡金像奖
冗长不堪的**名称
肥皂剧与连续剧
宽银幕
好莱坞
百老汇
百花奖、金鸡奖
**“喜剧大师”
超现实主义戏剧
先锋派戏剧
荒诞派戏剧
歌剧
京剧
话剧
评剧
越剧
黄梅戏
秦腔
昆曲
脸谱
“龙套”
中国京剧流派及其创始人
戏曲的四功五法十耍
戏曲剧种及四大戏剧
中国古代戏曲经典剧目
京剧四大名旦及四大须生
著名歌剧院
三大国粹
“生、旦、净、丑”由来
包公戏
“梨园三怪”有何指
常香玉
盖叫天
周信芳艺名麒麟童的由来
世界流行音乐十大流派
音乐家的美誉
乐圣
世界十大交响乐团
音乐“1～7”的由来
五线谱的由来
协奏曲
巴洛克音乐
浪漫主义音乐
歌曲之王
音乐之父
交响乐之父
圆舞曲之王
钢琴诗人
小提琴之王
钢琴
鼓有多少种
爵士乐
甲壳虫乐队
中国十大古典名曲
中国音乐之首
国歌及词曲作者
美声唱法
《蓝色多瑙河》
《东方红》
《没有***就没有新中国》
《草原上升起不落的太阳》是一学生创作的
短命的清朝国歌
现代舞蹈之母
芭蕾舞
华尔兹
探戈舞
西方绘画风格
为什么古希腊雕塑都是艺术
浪漫主义之狮
中国画一词的由来
中国历史上著名的画圣
中国历史上著名的画家
中国字画的落款
“绘画”的几种颜料
江南第一风流才子
扬州八怪
元四家
新安画派
油画
年画
连环画
杨柳青青年画
中国“书法”书风演变
著名书法家
著名的书法碑帖
文房四宝
“书法之祖”
《三希堂法帖》
隶书
楷书
楹联的种类
各具特色的木偶戏
各具特色的地方皮影戏
剪影
中国各朝代工艺美术
四大名绣
十九、官衔、称谓
中国所有爵位一览
西方贵族爵位
首相
总统
去老
天皇
沙皇
元首
陛下
大使
圣上
万岁
皇帝
太上皇
宰相
总督
巡抚
都督
提督
领事
尚书
书记
翰林
知府
知州
知县
节度使
中堂
慈禧太后为什么叫“老佛爷”
先生
老人家
公和座
诰命夫人
巾帼
翻译
经理
经纪人
泰斗
秘书
店小二
导游
布衣
千金**
**
公主与附马
公子
太太
丫头与黄花闺女
娃
岳父与岳母的尊称
丈人
裢襟
东床
新郎
两口子
老婆
结发夫妻
糟糠之妻
红娘
月老
媒人
黎民百姓
海外赤子
华侨
东道主
官老爷
二十、俗语、成语
一字千金
一衣带水
一问三不知
二百五
丁是丁，卯是卯
七十三、八十四
九鼎
人不可貌相，海水不可斗量
十里洋场
十恶不赦
万事俱备，只欠东风
三千里锦绣江山
三寸金莲
三长两短
三令五申
三句话不离本行
三只手
三姑六婆
三宫六院
三教九流
三脚猫
上当
上有天堂，下有苏杭
千里送鹅毛
大千世界
大水冲了龙王庙
马虎
不鸣则已，一鸣惊人
不敢越雷池一步
不管三七二十一
乌纱帽
五花八门
今朝有酒今朝醉
六十花甲
天下兴亡，匹夫有责
天女散花
天字第一号
天衣无缝
天知、地知、你知、我知
天涯海角
方舟
无事不登三宝殿
无厘头
无颜见江东父老
月下老人牵红绳
见钱眼开
半老徐娘
司空见惯
本草
生吞活剥
白领、粉领、蓝领、铁领
目不识丁
目的
光阴
吃大锅饭
吃醋
纸老虎
名下无虚士
吕端大事不糊涂
守财奴
当官不与民作主，不如回家卖红薯
有钱能使鬼推磨
有眼不识泰山
不眨眼
此地无银三百两
两袖清风
体无完肤
县官不如现管
吹牛皮
呕心
囫囵吞枣
坐井观天
应声虫
快刀斩乱麻
杏林春暖
杜撰
条条大路通罗马
沉鱼、落雁、闭月、羞花
犹豫不决与牛鱼不决
社稷
走后门
足下
近水楼台先得月
依样画葫芦
刮地皮
夜郎自大
孤注一掷
尚方宝剑
拍马屁
拖油瓶
明镜高悬
枭首
炎黄子孙
狗尾续貂
狗咬吕洞宾
狗腿子
空穴来风
金屋藏娇
临时抱佛脚
南柯一梦
幽默
树倒猢狲散
胡说
荒诞
乘龙快婿
倒霉
借光
冤家
座右铭
桃李满天下
涂鸦
狼心狗肺
病人膏肓
破天荒
高抬贵手
晦气
欲速则不达
第五纵队
铜臭
鸿沟
鹿死谁手
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喝墨水
替罪羊
腹稿
雷同
敲竹杠
鼻祖
醉翁之意不在酒
磨洋工
孺子牛
戴高帽
露马脚
